第I卷(閱讀題，共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1、3題。
沒有約束的科技是危險的
科學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)具備了很強(qiáng)大的自主性，如果任其無約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類的生存與社會秩序。如何讓科學(xué)的發(fā)展始終朝向善的道路，就是今天人類亟須解決的問題，科技倫理的興起也正是基于這個時代背景出現(xiàn)的，從中不難發(fā)現(xiàn)科技倫理出現(xiàn)的被動性。在經(jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后，人們終于認(rèn)識到不加約束的科學(xué)是非常危險的，任何國家或個人都無法承擔(dān)其可怕的后果。從這個意義上說，科技倫理的水平直接標(biāo)度了科技發(fā)展的成熟度。
科技倫理的出現(xiàn)是科學(xué)建制化帶來的必然結(jié)果，這是社會分工與專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求�？萍紓惱淼哪繕�(biāo)很明確，即通過有效的規(guī)范，保證研究的所 有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓(xùn)空間內(nèi)，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的。為了清晰展示科技倫理的作用空間與復(fù)雜性，我們可以簡單勾勒出科技倫理發(fā)生作用的空間結(jié)構(gòu)：政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對象與研究結(jié)果，在這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙，如果處理不當(dāng)，就會引發(fā)嚴(yán)重的社會問題。倫理學(xué)中諸多理論流派的分歧，大多與對倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)的選擇有關(guān)。關(guān)注行為主體動機(jī)的學(xué)者，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)道義論，即行動者的動機(jī)是否是善的;后果論者傾向于根據(jù)行為結(jié)果來判斷行為是否是善的;注重過程的流派傾向于?取功利主義模式，認(rèn)為一個行為如果能取得綜合收益最大化，那就是善的。從中不難看出，提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范并不是一個簡單的問題。對科技倫理而言，如何使這個研究鏈條的運(yùn)轉(zhuǎn)既滿足研究的目的，又不違反倫理的要求，實(shí)在是很復(fù)雜的事情。在這條研究鏈條上存在諸多值得探討與約束的地方，否則，科學(xué)就會從人類的福祉變成人類的噩夢�？萍汲晒l(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識而來的新奇危險，還包括更多的基于普通知識的平庸的罪惡。
由于近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品，在其發(fā)展過程中，西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范，而對于中國人來講，科學(xué)在很大程度上是舶來品，我們沒有與此相對應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，因而在科技倫理上存在先天的不足。
由于西方具有悠久的宗教傳統(tǒng)，即便科技領(lǐng)域是一個全新的未知領(lǐng)域，并無相應(yīng)規(guī)范，其工作還是會受到宗教倫理的約束。而中國傳統(tǒng)的儒家倫理是基于農(nóng)業(yè)社會建構(gòu)出來的，僅僅解決了人倫與社會秩序問題，而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物，因此，根本不可能從儒家倫理中分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念，就此而論，其可資借用的理論資源并不多。同時，我們的文化也缺少對于至善的一種普遍的形而上思考，故而，在面對社會結(jié)構(gòu)整體變遷之時，我們原有的倫理規(guī)范大多處于失靈狀態(tài)。再加上中國的社會變遷大多處于低水平重復(fù)狀態(tài)，故而很難涌現(xiàn)出新的生產(chǎn)方式與制度安排，這就導(dǎo)致很難出現(xiàn)倫理規(guī)范的革命性變遷，致使我們的倫理規(guī)范總體上處于退化階段，甚至在一些領(lǐng)域我們根本就沒有比較成型的倫理規(guī)范。在社會分工進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下，倫理空白之處隨處可見，倫理領(lǐng)域是一片亟待開拓的處女地。
另外，我國的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，從而導(dǎo)致我國科技人員對于科技倫理的認(rèn)識與知識儲備嚴(yán)重不足。這就意味著，隨著中國科技的迅猛發(fā)展，科技投入的增加與從業(yè)人員的大幅增長，以及功利主義評價模式的形成，完全可能導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下，沒有約束地從事后果高度不確定的研究。沒有規(guī)則的市場是混亂的，沒有倫理約束的科技則是危險的。
所有的優(yōu)秀與卓越都是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，因此，踐行負(fù)責(zé)任的研究，恰恰是中國科技界應(yīng)該展現(xiàn)給世界的一種風(fēng)格與品相。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()
A.科學(xué)的發(fā)展已具備很強(qiáng)的自主性之后需要一定的約?，科技倫理為此而被動地出現(xiàn)，它的目的是更好地規(guī)范科學(xué)的發(fā)展。
B.僅僅解決了人倫與社會秩序問題的儒家倫理不適應(yīng)工業(yè)化時代的科技倫理要求，因此，我們急需構(gòu)建科技倫理規(guī)范。
C.政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對象與研究結(jié)果，是科技倫理鏈條的幾個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙。
D.近代工業(yè)社會出現(xiàn)了科學(xué)的建制化，社會分工與專業(yè)化的發(fā)展要求建制化的科學(xué)科技倫理的規(guī)訓(xùn)。
2.關(guān)于中國為什么要推進(jìn)科技倫理研究，下列表述正確的一項(xiàng)是 ()
A.中國沒有自己的科學(xué)，科學(xué)是舶來品，沒有與此相對應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，在科技倫理的不，此要強(qiáng)科技倫理。
B.在社會分工進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下，推進(jìn)科技倫理研究將引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排，從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷。
C.從儒家倫理中不可能分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念，因?yàn)槿寮覀惱硎腔谵r(nóng)業(yè)社會建構(gòu)出來的，而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物。
D.我國的教育體制中缺少科技倫理的系統(tǒng)訓(xùn)練，導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下，沒有約?地從事后果高度不確定的研究。
3.根據(jù)全文內(nèi)容，以下分析推斷不正確的一項(xiàng)是 ()
A. 科技成果引發(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識而來的新奇危險，還包括更多的基于普通知識的平庸的罪惡，因此規(guī)范后者更為重要。
B.近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品，在其發(fā)展過程中，西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范，從這個意義上說西方的科技發(fā)展比中國的科技發(fā)展成熟度更高。
C.學(xué)者們往往對倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)有不同的選擇，選擇不同的側(cè)重點(diǎn)有不同的倫理傾向，因而較難提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范。
D.人們在經(jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后，終于認(rèn)識到不加約?的科學(xué)是非常危險的，用倫理約?科學(xué)應(yīng)該是中國科技界展現(xiàn)給世界的風(fēng)格。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4、7題。
蔡邕字伯喃，陳留圉人也。少博學(xué)，師事太傅胡廣，唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好，妙操音律。
邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節(jié)變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬于冢側(cè)動靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠(yuǎn)近奇之多往觀焉。
與叔父從弟同居，三世不分財(cái)，鄉(xiāng)黨高其義。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅3_，向邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當(dāng)世。
建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍
去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣�！庇智须分菘づe邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集謨，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。
初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉�？陀袕椙儆谄�，邕至門試潛聽之，曰：“僖!以樂召我而有殺心，何也?”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”
及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰： “伯喈曠世逸才，多識漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無實(shí)，誅之無乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議�！碧就硕嫒嗽唬骸巴豕洳婚L世乎?善人，國之紀(jì)也，制作，國之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎?”
允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一，?紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之!”兗州陳留間皆畫像而頌焉。
(選自《后漢書?蔡邕傳》，有刪節(jié))
4.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()
A. 鄉(xiāng)黨高其義：“鄉(xiāng)”是古代地方行政單位，所轄范圍歷代不同;“黨”是古代地方組織單位，古代五百家為黨，合而稱鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)，文中是指鄉(xiāng)族朋友。
B.?紳諸儒莫不流涕：“?”有“插”之意，“紳”是指古代仕宦者圍于腰際的大帶�！�?紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中，代指有官職的或做過官的人。
C.我力能族人：“族人”是由兩個單音節(jié)詞“族”和“人”組成，不是現(xiàn)代意義上的“族
人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。
D.正定六經(jīng)文字：“六經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》六部儒家經(jīng)典，《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”也是指的這六部經(jīng)書。
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動靜以禮/有兔馴擾/其室傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉
B.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動靜以禮/有兔馴擾其室傍/又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉
C.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉
D.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.中常侍徐璜等聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，由陳留太守督促蔡邕進(jìn)京，但進(jìn)
京途中，蔡邕走到偃師就假稱生病，回家了。
B.蔡邕在陳留時，他的鄰居請他赴宴，他走到門口卻離去了，是因?yàn)樗麖膹椙僬叩那?/p>
聲中聽出了殺意，這正是他妙操音律的表現(xiàn)。
C.蔡邕被司徒橋玄請人自己的幕府，在東觀研究修撰史書，蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離圣人的境
界很遠(yuǎn)，文字又有很多錯誤，因此請求修正。
D.王允將漢武帝不殺司馬遷類比自己不殺蔡邕，意在強(qiáng)調(diào)如果留下蔡邕，白己將會像
漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。(5分)
譯文： 。
(2)王公其不長世乎?善人，國之紀(jì)也，制作，國之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎?(5分)
譯文： 。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首詩，完成8?9題。
酬李穆見寄
劉長卿
孤舟相訪至天涯，萬轉(zhuǎn)云山路更賒。
欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。
賓至杜甫
幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。
豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。
竟曰淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。
不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。
8.兩詩都是寫待客之作，兩詩中詩人和客人的關(guān)系如何?請根據(jù)詩意簡要分析。(5分)
答： 。
兩首詩在表達(dá)技巧上各有怎樣不同的特點(diǎn)?請簡要分析。(6分)
答: 。
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分，每空1分)
(1)《荀子?勸學(xué)》中，“ ， ”兩句表達(dá)了君子本性與普 通人沒有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點(diǎn)。
(2 )杜甫在《登高》中高度概括自己晚年悲涼處境的兩句是“ ， ”。
(3)《鄒忌諷齊王納諫》中，通過描寫鄒忌的身高和容貌來表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“ ， ”。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所答的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(5分)
11.閱讀下列文字，完成(1)?(4)題。
纖痕
廖靜仁
兒時的事情，是最難忘卻的。就說那一道道纖痕罷，至今，仍然深深地刻在我的記憶里。
我的家，坐落在資水中游北岸，傍江極近。一條窄窄的纖道，就在門前的階沿下，隨江水向兩端蜿蜒。
我們常在纖道上撿石子玩，把那石子一顆一顆扔進(jìn)江水里面。尤其姐姐是玩得極認(rèn)真的，她每扔一顆，都總要驕傲地咋呼一聲：“扔掉一顆絆腳石!”那神情，像很值得炫耀。
是的，我們還拾那些纖夫們遺棄的，被石子磨得破爛不堪了的草鞋。那草鞋大多是纖夫們從益陽買來的。當(dāng)時，我還不太稔事，更不懂得纖夫們的艱辛，總以為是那益陽人編織出的草鞋質(zhì)量不高。而姐姐卻說：“纖夫們的腳板那么重，能不爛嗎?”我們把那些拾到的草鞋，用一根長長的繩子串起，一路拖著玩。倘是我們哪一回拾得多了，就學(xué)著爸爸他們拉纖的樣，一步一杭育地兩手爬著地走。每當(dāng)我們弓著腰拖草鞋時，媽媽看了，就會搖著頭輕輕地嘆息。她嘆息什么呢?我想姐姐是一定知道的，可她沒有說。
當(dāng)然，我們玩得最嚴(yán)肅的，還是用手小心翼翼地?fù)崦w痕。
那是我們屋下側(cè)約五百米遠(yuǎn)的纖道拐彎處。那兒的纖道，被隆起的巨崖擠得只能容下一只腳板。湍急的資水，由于崖石的夾擠，顯得更加勢不可擋。聞名整個資水兩岸的“崩洪灘”，就在這個地方。倘是重載船逆水上灘，須得等伴船才行。長長的資水，像這樣的大灘有好幾處，所以，在一般情況下，帆船都總是三五結(jié)絆而行。要是有船從下游來，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)我們就能聽到纖夫]那如歌的號子聲。
我姐姐的耳朵最靈，每次都比我們先聽見�！翱烊�!快去喲!”她那極好聽的聲音一響起，我和鄰家的伢兒們，都會一陣風(fēng)跑往崩洪灘。纖夫們正緊繃著臉，喘動著嘴角，那被太陽烤曬得黑而發(fā)著烏光的胳膊以及背脊，仿佛變了形一般，顯得嶙峋。一雙雙鐵錚錚的肢掌，緊扣著路面。像要把那路面扣進(jìn)去似的。他們的腰板起初弓著，而后又拼命地向前伸直。由于抓爬那能夠牽引向前的什么東西，手指甲裂開了，指頭溢出了鮮血�？吹竭@情景，我們都呆住了。姐姐在發(fā)怒，朝我們吼著還發(fā)么子鬼呆呵，沒良心的東西!”話音未落，她已進(jìn)入了纖夫們的行列。我才省悟，繼而，便毫不猶豫地把母親就準(zhǔn)備好的，用粗白布一層粘著一層，針線兒扎得密而又密的纖搭肩，迅速地背在肩膀上。那纖搭肩的尾首處扣著一個麻竹結(jié)，拉纖的時候，只要把那麻竹結(jié)往纖繩上一反，便鎖得緊緊的了。拉呀!拉呀!只有這個時候，我們才真正地感到了生活的嚴(yán)峻。
拉過了這一程，便到了我們屋腳下。纖夫們胡亂地用衣袖或是衣襟擦把汗，就朝我們家里走去。姐姐早已將涼茶準(zhǔn)備好了，一海碗一海碗地給他們盛著。媽媽則在灶房里忙著煮飯、炒菜。就在纖夫們吃飯的這段時間，我們這些伢兒便圍到了崩洪灘的纖痕旁看“稀奇”，有些伢兒總愛揀石塊砸那纖痕玩，被我姐姐知道了，便趕了來誰要你們砸的?真不懂事!一年一度，大人們要從這纖痕中分辨出過了多少趟上水船呢!”那時，姐姐已是大姑娘了，她說的話，我們都當(dāng)是大實(shí)話。因此，纖痕在我們的感覺里，漸漸地神圣起來。要是硬心癢不過，也只是用手去小心翼翼地?fù)崦䲟崦?/p>
那年春初，姐姐嫁給了常和我爸爸他們一道拉纖的那位年輕壯實(shí)的纖夫。記得就在我姐出嫁的前一天，我看見她在崩洪灘隆起巨石的拐彎處，坐了很久很久。一雙被江風(fēng)刮得皺巴的手，拿著一條薄薄的綢?，小心翼翼地?fù)崦且坏烙忠坏览w痕。
很長時間沒有回家，大學(xué)畢業(yè)那年，我乘車直抵最近的資水江畔。下車后，便匆匆地尋濤聲趕去。許多年沉在書海中，竟沒想到這變化會如此地大。滿江里大大小小的船只，都已經(jīng)改了舊時容顏：船上沒有了桅桿，不見了帆篷，全是一色由馬達(dá)帶動螺旋槳的機(jī)器船。我那拉纖的姐夫不會失業(yè)了么?我遐想著，不知不覺地踏上了一條沿江的小路。要不是被一陣伢兒的哄鬧聲驚醒，我還真不知會“夢”游到哪里去了呢。
“那是我爸爸和爺爺他們雕出來的!”
“羞!羞!是我爸爸和外公他們雕出來的!不信?不信去問我媽媽�！庇谑牵髢簜儽阋缓宥⒘�。
原來，我已走在了一處和崩洪灘相似的江峽中，剛才那群伢兒，就是爭論的這灘頭拐彎處的纖痕。他們不知這纖痕是被纖繩勒出來的，竟以為是父輩們雕鑿出來的!
的確，這不正是力與美的雕塑?
這記錄著資水江畔一代又一代纖夫艱辛生活的纖痕喲(我身不由己地蹲下，小心翼翼地用手把它撫摸，撫摸……
(1)下列對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ()
A.纖痕記錄了資水江畔一代代纖夫的艱辛生活和堅(jiān)韌品質(zhì)，所以作者將“纖痕”比作 “力與美的雕塑”，表現(xiàn)了纖痕在作者心中的地位。[來源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]
B.本文用插敘的方式，以回憶兒時拉纖為題材，從一道道纖痕中體悟生活的艱辛、社會的變化，同時亦展示兒時懵懂的快樂。
C. 文章寫“伢兒們”以為“纖痕”是長輩們雕鑿出來的，表達(dá)了作者對伢兒們不懂拉纖生活的遺憾，同時，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文的“伢兒們，體現(xiàn)時代的變化。
D.文章描寫了纖夫拉纖的細(xì)節(jié)，通過對纖夫的動作、外貌等描寫，突出了纖夫們勞動的艱辛以及堅(jiān)韌的品格，表現(xiàn)了作者對纖夫的同情和贊美。
E. “我”和小伙伴們拖著草鞋，模仿拉纖，是大人們拉纖的場景在他們心目中的投影，(2)文章標(biāo)題是“纖痕”，但著力刻畫了“姐姐”這個人物，這樣構(gòu)思有什么妙處?(6分)
答： 。
(3)文章三次提到撫摸纖痕這一動作，請概括說明其不同的含意及重復(fù)出現(xiàn)的作用。(6分)
答： 。
(4)根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行合理想象，運(yùn)用兩種以上描寫方法，給文章補(bǔ)一個結(jié)尾。!分)
答: 。
四、實(shí)用類文本閱讀(5分)
12.閱讀下列文字，完成⑴?⑷題。
汪國真:觸摸生命的極致
他不是詩人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國真——一個觸摸生命極致的勇者�！耙淮说奈幕枷瘛蓖魢孀吡�，享年59歲，青春成為詩人最后一個注腳!汪國真，一代人記憶深處的名字，曾承載著一代人的集體記憶。他的名字曾與詩歌緊密相連，讓我們憶及那個傳抄詩歌的年代特別的“時尚”。
在大學(xué)期間，汪國真便開始發(fā)表詩歌作品。很少有哪個詩人像汪國真一樣，在詩集出版之前就擁有了那么多的讀者。到90年代，汪國真出了五六十種詩文集，研究賞析其詩歌作品的書多達(dá)十幾種，隨之“汪國真熱”席卷全國。1990年，汪國真的詩集大賣，有人把這一年稱為出版界的“汪國真年”。甚至有人把當(dāng)時的熱潮稱為“風(fēng)暴”。
1985年開始進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，至今堅(jiān)持筆耕不輟二十余年，汪國真被譽(yù)為“中國詩歌最后一個輝煌的詩人”。曾有評論說：有青春的年代，就有汪國真的詩行。
積極、靖揚(yáng)的詩歌主題，讓汪國真在年輕人群體中形成巨大影口向，也讓其作品帶有啟蒙意義，成為一代人的青春記憶。《詩刊》編輯、詩人彭敏說：“汪國真是一代人的文化偶像，他的詩歌成為無數(shù)文學(xué)青年的啟蒙讀物，他把詩歌的影響力擴(kuò)大到整個社會，其詩歌的社會啟蒙意義超過了文學(xué)價值本身�！�
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”……汪國真的詩，在一代人心中留下烙印，并繼續(xù)發(fā)揮著社會影響。正如網(wǎng)友的悼詞： “人生最艱難的時期，您的詩為我釋懷。如今，夕陽涂滿小路，荊棘已化杜鵑，您的背影消失在地平線，您的溫暖真誠繼續(xù)伴我們風(fēng)雨兼程�！�
細(xì)心人會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的許多報(bào)刊的一些欄目刊頭的書寫筆風(fēng)一致，似乎一人所為。不錯，這都是汪國真留的“墨跡”。汪國真書法作品乍看筆畫舒展，章法瀟灑，疏密有致，細(xì)賞穩(wěn)健剛勁，豪邁磅礴，又不失典雅之美。中國書法家協(xié)會理事石憲章先生曾稱汪國真是“書法界一顆璀璨的新星”。
汪國真什么時候開始涉足書法界?讓人頗為不解。其實(shí)，汪國真從詩家到書法家，追根溯源全是因?yàn)楹灻叭堑牡湣薄?991年11月，汪國真應(yīng)邀為北京大學(xué)演講，學(xué)生們都拿著本子請他簽名。汪國真的字寫得有些“對不起觀眾”，他也不好推托。果不其然，一位拿到簽名的女生失望地問他：“汪老師，你的詩寫得好，字卻怎么沒詩好呢?”一句問話，問得汪國真滿面通紅�；氐郊�，他決定從此練書法。
讓汪國真意想不到的是，他在北京琉璃廠一家字畫店里看到自己的兩頁信待沽，他上前問值多少錢。店主說少于千元不賣。汪國真問真值這么多錢嗎?店主說，世上有兩種字最值錢，名人寫的字S卩名人字和書法家寫的字即字名人，而汪國真的字兼二者而有之，能不值錢嗎?而今，汪國真的書法已高達(dá)每平尺萬元。在《中國百年書畫走紅名 家》上，竟也赫然列著汪國真的大名。
當(dāng)書法小有所成，他又開始學(xué)繪畫。這兩年，汪國真的書法和繪畫作品在保利、瀚海等拍賣會上，成交價從數(shù)萬到20多萬元不等。最近的一次成交是1月24日的保利拍賣會，他的一幅書法作品賣到了 12.65萬元。進(jìn)入新世紀(jì)以來，汪國真又開始音樂的研究與創(chuàng)作，對自己的音樂 作品，汪國真這么評價再過2019年，有可能，我的音樂作品的影響力會超過詩歌。”這樣的一生，何止“詩人”二字所能概括。
汪國真的身體最早發(fā)出預(yù)警是在1999年前后。人生的最后階段，他完全在扮演一個空中飛人。編輯劉志宏是他這種生活的見證者。每次給汪國真寄送圖書樣稿時，劉志宏都得先打電話弄清楚汪國真在什么地方，以便他能及時看稿。
劉志宏曾問汪國真，你各方面都已經(jīng)很成功了，為什么還要這么拼。汪國真告訴他：“不管多大歲數(shù)，也得努力啊�！边@讓他感受很深。
汪國真生前好友、著名作家張寶瑞用“他要掀起人生的第二個高峰”來形容汪國真當(dāng)時的狀態(tài)——到處開辦工作室、主持電視節(jié)目、作品越來越得到認(rèn)同，“好像有一個收藏家一年要收藏他200幅作品”。汪國真還是不愿錯過任何機(jī)會，“他就想重新來個‘汪國真熱’”。
汪國真的葬禮上，有副挽聯(lián)來自書畫家吳歡有人說汪國真不算好詩人，但好詩人不如汪國真�！�
人生是一場漫長、沒有終點(diǎn)的旅行，沿途的風(fēng)景或許是悲涼的，或許是溫暖的，或許是成功的、亦或是失敗的。正如汪國真所說“人生也會因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)”，將有限的生命活出無限的可能，才算不虛此生。褪去這些璀璨的光環(huán)，汪國真留給我們的更多的是對生命的思考，影響一代人的又何止是他的詩歌。
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ()
A.“他不是詩人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國真”，意在強(qiáng)調(diào)汪國真留給我們更多的是對生命的思考。
B.汪國真的詩歌充滿正能量，在年輕人群體中形成巨大影n向，也讓其作品帶有啟蒙意義，從而成為一代人的青春記憶。
C.“ 一句問話，問得汪國真滿面通紅”，這里的神態(tài)描寫凸顯了汪國真的羞愧心理，也 表現(xiàn)了他作為名人覺得有失顏面的虛榮心。
D.“再過2019年，有可能，我的音樂作品的影響力會超過詩歌”，由此可見，汪國真一直 希望成為一名音樂家。
E.“不管多大歲數(shù)，也得努力啊”，反映了汪國真為了讓自己每個人生階段都獲得璀璨光環(huán)而采取的人生態(tài)度。
(2)本文說汪國真是一個觸摸生命極致的勇者，你認(rèn)為“觸摸生命極致”包含哪些內(nèi)涵?請分條概述。(6分)
答： 。
(3)作為一篇人物傳記，本文在寫法上有什么特點(diǎn)?請簡要回答。(6分)
答： 。
(4)汪國真說人生也會因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)。”中央電視臺也有句廣告詞人生如一場旅行，不必在乎最終的目的地，而在乎沿途的風(fēng)景。”請結(jié)合本文內(nèi)容和社會現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@兩句話的理解。(6分)
答: 。
第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ()
①為了擴(kuò)大此次活動的影口向，我們 地到街道里弄宣傳建設(shè)文明小區(qū)的道理，吸引了眾多居民和行人，收到了很好的效果。
②此次收購， ，是佩奇一系列舉措中最能體現(xiàn)其行事風(fēng)格的一次，這些舉措使佩奇掌權(quán)時期成為谷歌歷史上影口向最深遠(yuǎn)的時期之一。
③這樣的情形維持了兩年，不久，“五四運(yùn)動”發(fā)生了。報(bào)紙上的 的記載喚醒了他的被忘卻了的青春記憶。
A.大張旗鼓如火如荼雷厲風(fēng)行 B.大張旗鼓雷厲風(fēng)行如火如荼
C.如火如荼雷厲風(fēng)行大張旗鼓 D.雷厲風(fēng)行大張旗鼓如火如荼
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分) ()
A.包括首都北京在內(nèi)的華北大片地區(qū)陷人重度霧霾污染，其中北京在連續(xù)多日“不
見天日”后，昨天局部城區(qū)達(dá)到900微克/立方米以上污染程度的驚人情況。
B.為防止類似襲擊事件再度發(fā)生，法國還應(yīng)力a大以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用，在建設(shè)智慧城市時突出安全因素。
C. 一個國家的興衰與該國金融的發(fā)達(dá)程度有著不可分割的關(guān)系，一國金融體系的效率和該國金融在世界金融體系中的地位對一個國家實(shí)力的增強(qiáng)和國際地位的提高有重要的作用。
D.祖瑪隆重地在聯(lián)邦大廈廣場為習(xí)近不舉行歡迎儀式，中南兩國國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，儀仗隊(duì)戎裝肅立，習(xí)近不和夫人彭麗媛抵達(dá)時，受到祖瑪總統(tǒng)和夫人熱情接待。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(分) ()
一條青磚步道，將庭院一分為二，磚道左側(cè)一碑立于明朝， ，碑文詳述了祠廟的來歷和變遷。繞過文臣武將塑像長廊，就來到了諸葛殿里，諸葛丞相，端坐在堂上， 。
①碑身拙厚，馱于龜趺之上②拙厚的碑身，馱于龜趺之上③金身玉面，黑髯飄拂，神采奕奕，氣宇軒昂④金身玉面，神采奕奕，黑髯飄拂，氣宇軒昂
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)
現(xiàn)在， ① ，當(dāng)然，這早已不是原始社會的那種意義上的“穴居”了。因?yàn)橥翆雍瘢偷厝〔耐诟G洞比蓋房要省工省料得多。可不要小看了勞動人民的這種創(chuàng)造，它也是人類文明的結(jié)晶呢。你想想，② ? 蓋樓房嗎?那么多窄窄的溝壑、高高的山塬，在哪里蓋呢?在溝里蓋?不等你蓋好，山雨下來時，也許就把房沖走了。在塬上蓋，塬上吃水都要用毛驢下到深深的溝里去馱，燒磚和泥又要用多少水、造成多大的困難? ③ ，現(xiàn)成的深厚的黃土層，借著山勢可取最佳的采光取暖角度，不用燒磚和泥，只需挖出黃土。夏季難免的山洪出現(xiàn)時，卻對窯洞毫無威脅，發(fā)怒的山水會順著溝壑流走的。至于“山雨欲來風(fēng)滿樓”的憂慮，則是根本不必有的。
17.右圖是無錫市網(wǎng)民公益體育大會標(biāo)識，請寫出該標(biāo)識中除文字以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過130字(含標(biāo) 點(diǎn) 符號)。(6分)
答: 。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。(60分)
田埂
顧城
路是這樣窄么?
是一脈田埂。
擁攘而沉默的苜蓿，
禁止并肩而行。
如果你跟我走，
就會數(shù)我的腳印;
如果我跟你走，
就會看你的背影。
在理解這首詩的詩意的基礎(chǔ)上，根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫一篇文章，不少于800 字。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。
語文參考答案1. C(政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對象與研究結(jié)果是科學(xué)研究的環(huán)節(jié)，而不是科技倫理鏈條的環(huán)節(jié)。)
2.C以偏概全�！皩τ谥袊藖碇v，科學(xué)在很大程度上是舶來品”，并不是“沒有自己的科學(xué)”。B. “推進(jìn)科技 倫理研究”不一定會“引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排，從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷”。+是“可能導(dǎo)致' 并不等同于“一定會導(dǎo)致”。)
3. A(因果關(guān)系不成立。)
4. D(《孝經(jīng)》應(yīng)改為《樂經(jīng)》。)
5. B(邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠(yuǎn)近奇之，多往觀焉。%
6. C(蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離“圣人的時代”久遠(yuǎn)，文字有很多錯誤。)
7. (1)我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只鳴叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進(jìn)退不停。(采分點(diǎn)：向、方向、卻各1分，句意2 分)
(2)王允大概要不久于人世了吧?善人是國家的楷模，史著是國家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國家難道能夠長久嗎?(采分點(diǎn)王公其不長世乎”中的其，紀(jì)、制作各1分，句意2分)
8.劉詩寫打掃柴門迎接遠(yuǎn)方的來客，既有對訪客的盼望，又流露出有客來訪的欣喜，還體現(xiàn)了好客之情�！扒嗵S葉滿貧家”，表明貧居無人登門，頗有寂寞之感，從而為客至而喜，也表現(xiàn)因家貧不能周到待客的歉意，流露出濃濃的好客之情。(分，盼望”“欣喜”和“好客”答出其中兩方面得1分，結(jié)合內(nèi)容簡析1分)可見兩人關(guān)系是非常親近和融洽的。(分)
杜詩雖始終恭敬待客，但詩中明顯表現(xiàn)出年邁多病、不勝應(yīng)酬之苦，也傳達(dá)出主人公自謙、自傷之語。(1分)可見此客與詩人是有一定距離的，為詩人尊而不親甚或不喜見之人。(分)
9.①杜詩詳細(xì)描述，從強(qiáng)調(diào)“幽棲”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，一一敘出。(分)而劉詩在客將至而未至?xí)r終篇，并未詳寫待客過程，末句以景作結(jié)，情感含蓄深遠(yuǎn)。(分)
②杜詩全部寫實(shí);(1分)而劉詩虛實(shí)結(jié)合，(1分)一二兩句站在訪客( 遠(yuǎn)客)的角度寫，想象訪客旅途的艱辛， (1分)，三四兩句從主人(作者)的角度寫，暗含對遠(yuǎn)客的體貼以及對客人來訪的感激。(1分)
10. ( 1 )君子生非異也善假于物也(2)萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(3)鄒忌修八尺有余而形貌 映麗
11. ( 1)答A得3分，答D得2分，答C得1分，答B(yǎng)、E不得分。(C項(xiàng)，沒有遺憾。B項(xiàng)，不是插敘。E項(xiàng)，那時的“我”并不懂拉纖生活的艱辛，文中有一句“我還不太稔事，更不懂得纖夫們的艱辛”。)
(1)①“纖痕”記下了一代人的生活，姐姐正是這代人生活的見證者;(2分) ②“我”正是受了姐姐的感染才對纖夫的生活有了更深的了解和認(rèn)識，對“纖痕”有了更多的崇敬，姐姐是“我”和纖痕之間的橋梁,2分) ③“姐姐”是纖夫的后代，“姐姐”身上善良、堅(jiān)韌的美好品質(zhì)正是纖夫的“力與美”在人性中的傳承，這也正是 “纖痕”所承載的美好品質(zhì)。(2分)
(3)用意:①表現(xiàn)小孩子對纖痕莫名的好奇和崇敬;(1分)②表現(xiàn)姐姐對纖痕深深的依戀,1分)③表現(xiàn)對纖痕所記錄的一代代纖夫艱辛生活、堅(jiān)韌品質(zhì)和作者童年生活的追憶、懷念。(1分)作用：①照應(yīng)文題,1分) ②反復(fù)，強(qiáng)化對纖痕的感情,1分)③作為線索，貫通文脈，豐富文章內(nèi)涵。(1分)
用兩種以上描寫方法，(2分)要注意呼應(yīng)前文的姐姐這個形象和“我那拉纖的姐夫不會失業(yè)了么”這樣的疑問，要讓姐姐出場，(2分)要表現(xiàn)姐姐、姐夫新時代的新特點(diǎn)，(2分)語言，(1分)構(gòu)思。(1分)
12. ( 1 )答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。(C項(xiàng)，也表現(xiàn)了他作為名人覺得有失顏面的虛榮;1>”不符合文章主旨。D項(xiàng)，“汪國真一直希望成為一名音樂家”理解錯誤，這里主要是凸顯汪國真的自
信的性格。E項(xiàng)，“為了讓自己每個人生階段都獲得璀璨光環(huán)”錯。)
(2)①堅(jiān)持筆耕不?二十余年，詩集文集眾多，影響巨大，“汪國真熱”席卷全國;②“字沒詩好”成為汪國真刻苦練習(xí)書法的契機(jī)，并在繪畫、音樂等方面都有所成就;③汪國真在人生的最后階段，輾轉(zhuǎn)各地，為了工作，完全在扮演一個空中飛人，要掀起人生的第二個高峰。(每點(diǎn)2分)
(3)①選材真實(shí)可信，大量引用身邊人的評價和汪國真自己的話，增加了傳記的真實(shí)性和可讀性;②正側(cè)相結(jié)合，作者的正面敘述直接突出汪國真在詩歌、書法、繪畫方面的成就，再引用別人的話，從側(cè)面描寫，使人物形象更加豐滿突出;③重視細(xì)節(jié)，比如，要求簽名的女生的問話，編輯送樣稿的細(xì)節(jié)很真實(shí)而飽滿地再現(xiàn)了汪國真的生活和性格。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)
(4)這兩句話說的都是要注重人生的過程;(1分)但各有不同側(cè)重點(diǎn)，前者“風(fēng)雨跋涉”比喻人生過程中的悲哀、失敗等，(1分)強(qiáng)調(diào)的是迎難而上的努力和付出給人生帶來的意義，(1分)正如汪國真不管多大年紀(jì)都不停止的努力給他帶來的生命的充實(shí)，以及對別人的精神啟迪，這是一種執(zhí)著所帶來的強(qiáng)大的正能量，(1 分)現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會遇到困難、挫折和挑戰(zhàn)，我們要像汪國真一樣執(zhí)著與頑強(qiáng)，不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我;(1分)后者告誡我們不要過分追求目標(biāo)，別讓目標(biāo)束縛了身心，強(qiáng)調(diào)生命過程的舒展自在與心態(tài)的通達(dá)，(2分)對于汲汲于自我的獲得與成功的人來說，這是一種智慧的啟迪。(1分)
13. B(大張旗鼓:原指古代高舉旗幟、擂響戰(zhàn)鼓，大規(guī)模地?cái)[開陣勢�，F(xiàn)形容進(jìn)攻的聲勢和規(guī)模很大，也形容群眾活動聲勢和規(guī)模很大。雷厲風(fēng)行:形容做事聲勢猛烈，行動迅速，重在強(qiáng)調(diào)做事的果斷和魄力。如火如荼:原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來形容氣勢盛大或氣氛、情感熱烈。)
14.(A. “達(dá)到”和“情況”搭配不當(dāng)。B.成分殘缺，應(yīng)是“以……為中心”。D.語序不當(dāng)，隆重”應(yīng)修飾“歡迎儀 式')
15. C(①“碑身拙厚”與后句的陳述方式一樣;③先寫外形，再寫精神。)
16.①這兒的人們還是“穴居'根據(jù)后句)②在這樣的地形上，該怎樣蓋房(注意后文的地形特點(diǎn)和“蓋樓房嗎”“在哪里蓋呢”兩個問題)③只有打窯洞最“因地制宜”根據(jù)前后文)
17.該標(biāo)識整體為梅花、水波形狀，(1分)花邊內(nèi)飾有5個鏤空體育運(yùn)動花紋，內(nèi)部以公益標(biāo)志絲帶環(huán)繞成心形，內(nèi)含字樣，綜合體現(xiàn)了“體育、公益、網(wǎng)民”等活動元素。(分)寓意:無錫網(wǎng)民公益體育大會以體育為切人口、以互聯(lián)網(wǎng)為載體、以公益為紐帶，用心連結(jié)網(wǎng)民線上線下活動。(3分)
18.參考立意：(1)生命有時只能獨(dú)自面對，要學(xué)會享受孤獨(dú)。在禁止并肩而行這樣一個孤獨(dú)的環(huán)境中，我們必 須享受孤獨(dú)，學(xué)會獨(dú)自前行。
⑵善于學(xué)習(xí)和借鑒�！皵�(shù)腳印”和“看背影”，可以理解為借鑒前人經(jīng)驗(yàn)。
(3)批評一味模仿，失去自我�！皵�(shù)腳印”和“看背影”可以理解為一味跟在別人的后面，按部就班，沒有創(chuàng)新，如果我們一味地模仿，就會喪失獨(dú)立分析和研究的能力，甚至失去自我。
【參考譯文】
蔡邕字伯喈，是陳留圉人。他年輕時知識淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數(shù)術(shù)、天文，善于彈奏音樂。
蔡邕性情忠實(shí)孝順，母親曾經(jīng)久病三年，蔡邕如果不是寒暑節(jié)氣變化的時候，不曾解開衣衫，七十天不臥睡 (去照顧母親)。母親去世后，他在玟墓旁邊蓋屋住下，行為舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝干合生在一起，遠(yuǎn)近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。
他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，鄉(xiāng)里的人都敬重他的義節(jié)。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權(quán)肆行，他們聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進(jìn)京，蔡邕不得已，走到偃師，托詞生病回到家鄉(xiāng)了。他在家閑居，沉迷于古代文化，不和世人交往。
建寧三年，被召到司徒橋玄府上任職，橋玄對他很尊敬。后來國君征召他，任命他擔(dān)任郎中，在東觀研究修撰史書。又升為議郎。蔡邕認(rèn)為經(jīng)籍距圣人著述的時間久遠(yuǎn)，文字錯誤多，俗儒牽強(qiáng)附會，貽誤后來的學(xué)子。熹平四年，就與五官中郎將堂溪典等奏請正定《六經(jīng)》文字。靈帝批準(zhǔn)了，蔡邕就用紅筆親自寫在碑上，使工人刻好立于太學(xué)門外。
中平六年，靈帝去世，董卓擔(dān)任司空，聽說蔡邕名氣大，召他為官，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵說： “我有殺人之權(quán)，蔡邕縱然驕傲，也是不過轉(zhuǎn)足之間的事而已�！庇旨绷钪菘ふ髡俨嚏叩礁嚏邲]有辦法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才學(xué)，對他非�？蜌�，每到舉行宴會，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力幫助。
當(dāng)初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等SI]蔡邕去時大家酒喝得正高興，有一個客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道:“啊!用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢?”就回去了。仆人告訴主人說( “蔡君剛才來了，門口卻離開了�！币�?yàn)椴嚏呦騺硎潜煌l(xiāng)敬重的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕把情況詳細(xì)地告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說我剛才彈琴時，看見4查螂正爬向一只鳴叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進(jìn)退不停。我內(nèi)心很緊張，擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎?’，蔡邕笑著說:“這就完全符合了�！�
等到董卓被殺后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深為嘆息，并在表情上流露出來。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續(xù)修成漢史。在朝官員們很多人同情營救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對他說:(蔡邕是當(dāng)代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應(yīng)該讓他續(xù)成后漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實(shí)，殺了他恐彳白會失去人心吧?’王允說:(過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世�，F(xiàn)今國家中途衰落，國家政權(quán)不穗固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論�！碧就顺鰜韺θ苏f(王允大概要不久于人世了吧?善人是國家的楷模，史著是國家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國家難道能夠長久?”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaosan/1196527.html
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