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　　2015屆的考生已奮進(jìn)在備考的路上，但是從時(shí)間上看，也是剛剛正是開(kāi)學(xué)，很多家長(zhǎng)建議給新高三的學(xué)生講點(diǎn)可操作的方法，以便于學(xué)生更好的投入備考。我覺(jué)得對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)講，思考力和執(zhí)行力變得更加重要，甚至可以直接決定一個(gè)考生的未來(lái)。

1一、執(zhí)行力六個(gè)方面

　　1.態(tài)度。很多人做事不認(rèn)真，沒(méi)有“把事情做好”的理念，或者僅僅是完成任務(wù)式樣的，做表面的文章。很多學(xué)生也是這樣的，學(xué)習(xí)僅僅是做一個(gè)樣子而已，同時(shí)很多學(xué)生本身就不想學(xué)，被逼著學(xué)，還有的學(xué)生想學(xué)，但是管不住自己，這些從根源上講是態(tài)度的問(wèn)題，如果一人做一件事情，態(tài)度有問(wèn)題，那么執(zhí)行力肯定不強(qiáng)。

　　2.方式。做一件事情，，方式有多種，你選擇哪種方式，哪種適合自己的方式，也決定了辦事的效率和質(zhì)量。例如說(shuō)搬一堆石塊，有人用機(jī)器，有人卻用獨(dú)輪車方式不同，結(jié)果可能就不同。學(xué)習(xí)也是這樣的，方式不同，結(jié)果也可能不同。

　　3.科學(xué)程度。很多考生沒(méi)有從自己的實(shí)際需要上出發(fā)，根據(jù)自己的實(shí)際作出調(diào)整和安排，導(dǎo)致學(xué)的東西不是自己必須的，沒(méi)有做適合自己的規(guī)劃，沒(méi)有做適合自己的事情，例如說(shuō)很多考生盲目完成作業(yè)，盲目的題海戰(zhàn)術(shù)，時(shí)間戰(zhàn)術(shù)，把自己弄得身心疲憊，這樣的話，肯定計(jì)劃是不科學(xué)的，自己的規(guī)劃是否科學(xué)，第一評(píng)價(jià)指標(biāo)就是：是否根據(jù)自己的實(shí)際情況？是否能執(zhí)行下去？

　　4.動(dòng)力。很多人做事態(tài)度也算端正，方式也選先進(jìn)，效率也不錯(cuò)，但是就是缺少內(nèi)在的動(dòng)力�，F(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生本來(lái)能考不錯(cuò)的學(xué)校，也很聰明，但是他們?nèi)菀诐M足，家長(zhǎng)也覺(jué)得只要有書(shū)讀就行了，于是學(xué)習(xí)動(dòng)力不是特別強(qiáng)，執(zhí)行力打了折扣，同時(shí)也不能到一定的高度上。

　　5.綜合分析的能力。每個(gè)人遇到問(wèn)題不是唯一的，也不盡相同的，既然理性、全面、科學(xué)的看待問(wèn)題，那么問(wèn)題擺在面前，你是怎樣分析的？綜合分析的問(wèn)題能力怎樣？這個(gè)與高考能力要求相吻合的，學(xué)生遇到問(wèn)題，很多人不分析總是就急著求別人怎么辦，或者說(shuō)直接把問(wèn)題拋給別人，甚至有的連問(wèn)題在哪里都不知道，那么這樣的人怎么能有強(qiáng)大的思考力呢？

　　6.實(shí)踐作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。你的執(zhí)行力怎樣，需要實(shí)踐來(lái)證明，例如說(shuō)考試是就是一次實(shí)踐，你的執(zhí)行力強(qiáng)弱，從成績(jī)上能看出來(lái)。你做的事情就是一次很好的實(shí)踐，平時(shí)的練習(xí)在實(shí)踐中總結(jié)和完善，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)超越。

1二、思考力體系

　　通常有這樣一種人，對(duì)別人所做的事、所說(shuō)的話、所寫(xiě)的文章常常能隱隱約約感覺(jué)到它的不足，但是具體怎么不足應(yīng)該怎么改進(jìn)卻說(shuō)不清楚，即使能說(shuō)出一些道理，一旦自己來(lái)做卻反而不如別人做得好，這就是俗話所說(shuō)的“眼高手低”現(xiàn)象。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)“眼高手低”現(xiàn)象呢？從心理學(xué)和文化診斷學(xué)的角度來(lái)講，“眼高手低”現(xiàn)象說(shuō)明了一個(gè)人思考力水平、執(zhí)行力水平與他的某些悟性能力和潛意識(shí)極不相稱，或者是他的思考力體系缺乏完整性和完善性。“眼高”說(shuō)明一個(gè)人具備了某些零散的能力，正因?yàn)檫@些零散的能力高出了一般，所以能出現(xiàn)“眼高”現(xiàn)象；“手低”說(shuō)明由于這種零散的能力沒(méi)有形成系統(tǒng)性，缺乏完整性和一致性，因而制約了能力的整體發(fā)揮，出現(xiàn)了 “手低”現(xiàn)象。如果一個(gè)人沒(méi)有形成自己完整的思考力體系和完善的思維方式，那么他的能力就不能從整體上發(fā)揮出來(lái)，一定意義上就會(huì)出現(xiàn)“眼高”和“手低”之間的矛盾。

　　其實(shí)，很多人在某些場(chǎng)合或某些時(shí)候都會(huì)有一些思想火花的碰發(fā)，為什么有些人的思想火花能形成燎原之勢(shì)，創(chuàng)造出輝煌的事業(yè)和不朽的作品，有些人的思想火花只是星星點(diǎn)點(diǎn)曇花一現(xiàn)呢？這與一個(gè)人所形成的思考力體系的完善性和完整性程度有關(guān)。文化診斷學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的很多不可名狀的感覺(jué)和悟性往往來(lái)自潛意識(shí)，人的思維和認(rèn)知能力來(lái)自意識(shí)和理性，在相同的文明程度和種族背景下，每個(gè)人的潛意識(shí)與意識(shí)相加之和，在精神能量的意義上基本上是相等的，這是文化診斷學(xué)的“個(gè)體無(wú)差異”學(xué)說(shuō)。既然個(gè)體無(wú)差異，那么為什么有些人很聰明睿智，很有創(chuàng)造力，有些人卻很愚笨呢？這取決于潛意識(shí)與意識(shí)之間的對(duì)比關(guān)系以及思維的結(jié)構(gòu)特征。那些有智慧和創(chuàng)造能力的人由于形成了比較完整和完善的思考力體系，導(dǎo)致一部分潛意識(shí)能量向意識(shí)和理性的轉(zhuǎn)化，因此表現(xiàn)為思維敏捷、眼光深遠(yuǎn)，具有很高的思考力水平；缺乏智慧和創(chuàng)造力的人由于沒(méi)有形成思考力體系的完整性和完善性，因此表現(xiàn)出目光短淺、思維遲鈍，思想偏執(zhí)。聰明睿智的人他的意識(shí)部分得到了有效的開(kāi)發(fā)；愚笨偏執(zhí)的人他的意識(shí)部分沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)，但是也有這樣一種奇怪的現(xiàn)象，某些愚笨的人他的一些非理性和生理感覺(jué)能力甚至比聰明人強(qiáng)。個(gè)體無(wú)差異學(xué)說(shuō)證明人與人之間在智慧上只有質(zhì)的差別，沒(méi)有量的差別，質(zhì)的差別在于思維結(jié)構(gòu)的不同組合，量的無(wú)差別說(shuō)明精神世界同樣遵循能量守恒定律。