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育才中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成1---3題。古琴的文化內(nèi)蘊(yùn)古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。和雅、清淡是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，味外之旨、韻外之致、弦外之音是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明但識(shí)琴中趣，何勞弦上音與白居易入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)所講述的正是這個(gè)道理。相反，人們也常用對(duì)牛彈琴、焚琴煮鶴來(lái)感嘆某些人對(duì)琴的無(wú)知。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。《紅樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。 ”又說(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香�！绷主煊竦拇_不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識(shí)過(guò)人。在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴儒道兩家。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。"琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也�！钡兰页缟凶匀唬瑥�(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是大音希聲、至樂(lè)無(wú)樂(lè)的境界。從某種程度上看，道家是反對(duì)音樂(lè)的，究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成天籟、地籟與人籟三類(lèi)，認(rèn)為只有天籟 才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽(yáng)修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。后來(lái)李白有詩(shī)寫(xiě)道：大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。"味外之旨、韻外之致、弦外之音"古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一古琴儒道兩家琴者，禁也 道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。、閱讀下面文言文，完成—6題（每小題3分，共分）趙奢者，趙之部吏也。收稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰：“君趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙國(guó)，而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。秦伐韓，軍于閼與（閼yù與：古邑名，在今山西和順西北）。王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不？”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救�！庇终贅�(lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)廉頗言。又召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝�！蓖跄肆钰w奢將，救之。兵去三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死。”秦軍軍武安西，秦軍鼓嗓勒兵，武安屋瓦盡振。軍中侯有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之。間以報(bào)秦將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增，閼與非趙地也�！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之�！痹S歷曰：“秦人不意趙師至此。其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)�。”趙奢曰：“請(qǐng)受令�！痹S歷曰：“請(qǐng)就斧質(zhì)之誅�！壁w奢曰：“胥后令。”許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗�！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之，秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。趙惠文王賜奢號(hào)為馬服君，以許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。 （選自《史記?廉頗藺相如列傳》）、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）A、殺平原君用事者九人 用事者：主事的人B、王用之治國(guó)賦 治：管理C、秦軍鼓噪勒兵 鼓噪：擊鼓吶喊D、趙奢既已遣秦間 遣：派遣、下列句子分別編為四組，全都表明趙奢“膽識(shí)謀略不凡”的一組是（ ）奢以法治之，殺平原君用事者九人。國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝�！避娭泻蛴幸蝗搜约本任浒�，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。A、 B、 C、 D、6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、趙奢任田部吏時(shí)，有膽有識(shí)，敢于堅(jiān)持原則，依法從嚴(yán)懲治了平原君家不肯交租的主事者。B、平原君不念舊惡，以德報(bào)怨，在國(guó)君面前推薦趙奢，讓其負(fù)責(zé)管理全國(guó)賦稅。C、面對(duì)強(qiáng)秦伐韓，在是否援韓的問(wèn)題上，趙國(guó)應(yīng)對(duì)之策難定時(shí)，趙奢力主救韓，表現(xiàn)了非凡的膽識(shí)。D、秦軍的奸細(xì)潛入趙軍營(yíng)區(qū)，趙奢趁此施計(jì)，讓其被表象蒙騙，中圈套而歸，終使秦軍大敗。、將文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（分）（1）君趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削（3分）譯文： （2）其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝（4分）譯文： （3）令善射者去閼與五十里而軍（分）譯文： __________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)全詩(shī)運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?表達(dá)了作者怎樣的情感? (4分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名片名句默寫(xiě)。（5分）9、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）舟遙遙以輕揚(yáng)， 。（2） ，秋水共長(zhǎng)天一色。（3）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ，煢煢孑立，形影相吊。（4）天時(shí)不如地利， 。（5）樂(lè)民之樂(lè)者， 。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（22分）10、閱讀下面的文字，完成1）——（4）題。雨 韻從維熙進(jìn)入生命的夕陽(yáng)黃昏，才理解了“雨”這個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，包容著人生四季。按照化學(xué)的分子式來(lái)解讀雨，是H2O的氣體，在天空合成為水，然后返還到地面上來(lái)的物質(zhì)。它在不同季節(jié)，有著變形的本能；春雨悄然無(wú)聲，充滿(mǎn)了孩子的稚嫩和溫柔，像剛剛出生不久的嬰兒那般，形象上有點(diǎn)靦腆；夏雨滂沱，象征著旺盛的生命力量，就如同一個(gè)人從童年進(jìn)入青年時(shí)期，顯示出無(wú)與倫比的陽(yáng)剛氣勢(shì)；秋天的雨聲，歡樂(lè)的音符里摻雜進(jìn)一些憂(yōu)傷的詠嘆，淅淅瀝瀝不絕于耳，除去讓人看見(jiàn)果實(shí)的成熟，感到收獲的喜悅之外，還容易讓人聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》里的黛玉悲秋，這是人與自然同時(shí)走向成熟的標(biāo)志；到了冬天，雨的體形變?yōu)槠�片白雪，與老人的銀發(fā)一色，這寓意人已經(jīng)走到了生命暮年。步入老年，我更加喜歡雨了，尤其偏愛(ài)在雨天散步。我愜意地打著一把雨傘，在雨中踽踽而行時(shí)，傾聽(tīng)著人生四季中的各種音韻旋律；少年時(shí)無(wú)拘無(wú)束的童真，青年時(shí)的學(xué)�？喽�，中年時(shí)在“老君爐”中之修煉，花甲之后的心若靜水……在雨中回眸人生的苦樂(lè)酸甜，與在書(shū)齋中伏案回憶往事，是迥然不同的兩種境界。后者，因?yàn)槿鄙倭擞曜饕r托，如同人生戲劇少了背景；把記憶帶到雨中來(lái)燃燒，不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉(zhuǎn)化為助燃之劑，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆。記得在一個(gè)雨天，我看見(jiàn)一個(gè)老者領(lǐng)著一個(gè)娃兒----身后還有一條小狗，一起來(lái)到公園的湖邊。那條小狗對(duì)于雨天出游，表現(xiàn)出了無(wú)限驚喜，它一會(huì)兒躥到老人和娃兒前面，一會(huì)兒又溜到一老一小身后。但是那個(gè)男娃兒，與那條小狗的歡快相反----雖然老人為打著雨傘，他仿佛仍然無(wú)法走入雨的夢(mèng)幻之中。老人說(shuō)“你看那荷葉上的水珠兒，多好看！”孩子仍然撅著他那張小嘴，向湖里也斜了一眼，但無(wú)動(dòng)于衷。孩子似乎并不喜歡雨中的靜物世界，他在百般無(wú)聊之際，把那條小狗招呼到腳下，喊了“一、二、三”之后，在雨中與那條小狗開(kāi)始了賽跑。對(duì)這位老人說(shuō)：“孩子難得有在雨中撒歡的時(shí)機(jī)，這會(huì)寫(xiě)進(jìn)他的生命記憶，到你我的年紀(jì)都忘卻不了。多好！”果不其然，待那娃兒與狗環(huán)湖賽跑回來(lái)，雖然人和狗都像從水里撈出來(lái)的一般，但那個(gè)男娃和那條狗，一個(gè)開(kāi)心地笑個(gè)不住，一個(gè)歡喜的對(duì)天狂吠起來(lái)……那老人陰廣西玉林市某重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月月考語(yǔ)文試題 暫缺答案
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