国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

絕密★啟用前歷史考試范圍：1——6；考試時(shí)間：100分鐘；注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上評(píng)卷人得分一、選擇題（每題2分共計(jì)60分）1．下列選項(xiàng)直接體現(xiàn)“仁政”思想的是A．“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也” B．“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”C．“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言” D．“過(guò)猶不及，和而不同”2．有位中國(guó)學(xué)者這樣評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢(shì)而動(dòng)的，想因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來(lái)改造社會(huì)；也有逆勢(shì)而動(dòng)的，知其不可為而為之，想依據(jù)理想來(lái)改造社會(huì)�！毕铝懈黜�(xiàng)中，想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來(lái)改造社會(huì)的是( )A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家3．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用了儒家的（ ）A．“己所不欲，勿施于人”的主張B．“民貴君輕”的思想C．實(shí)踐德政，推行教化的主張D．“大一統(tǒng)”思想4．某古代學(xué)者要從春意盎然中體會(huì)萬(wàn)物生生不息的根源，也就體悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。這種把自然與人心結(jié)合加以論述的學(xué)問(wèn)應(yīng)是（ ）A．漢代經(jīng)學(xué) B．魏晉玄學(xué) C．隋唐佛學(xué) D．宋代理學(xué)5．明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些工商業(yè)繁榮的城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)等地。與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的是（ ）A．“穿衣吃飯，即是人倫物理 B．“經(jīng)世致用” C．“工商皆本” D．“君主是天下之大害”6．2008年8月8日的北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心“和”字，用活字印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地展示在全世界面前。四大發(fā)明是我國(guó)古代文明中最輝煌的成就，下列表述正確的是（ ）A．西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B．隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍C．關(guān)于火藥的最早記載出現(xiàn)在唐末D．宋代在航海交通上已使用指南針7．2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫(huà)蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香�！边@種藝術(shù)形式是(　　)A. 繪畫(huà)藝術(shù) B. 戲劇表演 C. 篆刻藝術(shù) D. 書(shū)法藝術(shù)8．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖�！痹�(shī)中流露了作者借物抒懷，孤芳自賞，清高拔俗的情趣。該畫(huà)屬于（ ）A．風(fēng)俗畫(huà)B．宮廷畫(huà) C．文人畫(huà)D．山水畫(huà)9．下列屬于明清時(shí)期批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的是①《三國(guó)演《水滸傳》《聊齋志異》A．B． C． D．10．“Know? yourself”是哪位哲人的名言：（ ）A.泰勒斯 B.蘇格拉底?C.普羅塔哥拉D.亞里斯多德古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中的主要觀點(diǎn)是（ ）A．“自由是天賜的” B．“人是萬(wàn)物的尺度”C．“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生” D．“人是能夠隨心所欲地改造自己的”A．主張人與上帝直接對(duì)話 B．提倡自然的人性C．捍衛(wèi)人的道德尊嚴(yán) D．強(qiáng)調(diào)人的理性13．1517年，傳教士馬丁?路德揭露贖罪券的欺詐，宗教改革像野火一樣燒遍歐洲，教徒自讀《圣經(jīng)》，直接跟上帝交談，不要教會(huì)做中介。材料反映了這場(chǎng)宗教改革（ ）A．主張廢除宗教儀式B．否定對(duì)上帝的信仰C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)上D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威14．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，他們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。下列搭配錯(cuò)誤的是（ ）A．薄伽丘——被稱為“人文主義之父” B．伏爾泰——法律面前人人平等 C．盧梭——私有制是人類不平等的起源 D．康德——宣揚(yáng)理性與自律15．英國(guó)大炮轟開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門，使一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，一股新思想萌發(fā)了。這一新思想的核心是（ ）A、改革內(nèi)政，振興清朝 B、向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道C、學(xué)習(xí)新技術(shù)發(fā)展資本主義 D、啟迪人們擺脫封建思想束縛16．《日落紫禁城》：“那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)，幾個(gè)讀書(shū)人呼號(hào)——變亦變，不變亦變�！边@里的“幾個(gè)讀書(shū)人”中應(yīng)該包括（ ）A．譚嗣同B．林則徐C．李鴻章D．陳獨(dú)秀17．“北方吹來(lái)十月的風(fēng)，驚醒我們苦兄弟。”與這句話直接有關(guān)的信息是（ ）A．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) B.馬克思主義在中國(guó)的傳播C.毛澤東思想誕生 D.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生18．在西學(xué)東漸的過(guò)程中，下列幾位是里程碑式的人物，他們對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所起到的共同作用是(　　)A．改變了社會(huì)性質(zhì) B.促進(jìn)了中國(guó)近代化發(fā)展C. 發(fā)動(dòng)了社會(huì)變革運(yùn)動(dòng) D. 是掀起近代中國(guó)思想解放潮流的主將19．中華民國(guó)國(guó)歌唱道“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同……”這里所說(shuō)的“吾黨所宗”的核心是（ ）A．驅(qū)除韃虜 B．恢復(fù)中華 C．建立民國(guó) D．平均地權(quán)20．新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容是（ ）①明確反對(duì)帝國(guó)主義 ②平均地權(quán) ③反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治 ④節(jié)制資本A. ①②③④ B. ①④ C. ②③ D. ②③④21．A．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期22．有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨某次代表大會(huì)的描述是：主席臺(tái)上方有“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”的橫幅，會(huì)場(chǎng)后面“同心同德”四個(gè)大字�！霸诿珴蓶|的旗幟下勝利前進(jìn)”的橫幅最早出現(xiàn)于（ ）A.中共二大 B.中共三大 C.中共七大 D.中共八大23．鄧小平強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放膽子要大……不要像小腳女人一樣”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”，這些講話應(yīng)該是在（ ）A．1978年十一屆三中全會(huì)上 ? B．1978年中央工作會(huì)議上C．1992年鄧小平南巡講話 D．1997年中共十五大24．1956年提出的“雙百方針”主要是針對(duì)①科技領(lǐng)域? ②軍事領(lǐng)域? ③文藝領(lǐng)域? ④金融領(lǐng)域A．①②　　　　 B．②③ C．①③　　　　 D．③④A．在刊物上、報(bào)紙上可以自由討論B. 在學(xué)術(shù)問(wèn)題上允許發(fā)表不同意見(jiàn)C.在《憲法》范圍之內(nèi)允許任何爭(zhēng)鳴意見(jiàn)D.社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)鳴要在《憲法》范圍內(nèi)26．新中國(guó)初期掀起一股留學(xué)熱潮。以下對(duì)這一時(shí)期留學(xué)潮的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）A．最吸引學(xué)子們的是科技與工業(yè)成就B．體現(xiàn)“一邊倒”的外交方針C．主要是為適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的需要D．以歐美國(guó)家作為熱門留學(xué)國(guó)27．“1978年春天，27多萬(wàn)青年學(xué)子白日放歌、青春做伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱‘科學(xué)的春天’”。能夠與這一情景聯(lián)系起來(lái)的是（ ）A、十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放 B、鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度C、提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 D、實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育28．“×××，教授。1950年1月生。1968年中專畢業(yè)；1969年作為知識(shí)青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)；1978年3月考進(jìn)廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系；1982年2月大學(xué)畢業(yè)后分配到統(tǒng)計(jì)局工作；1985年進(jìn)入江西財(cái)經(jīng)大學(xué)任教；1996年到997年在美國(guó)斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；……”該段履歷反映了（ ）A、“教育革命”對(duì)此人的成才起了積極的作用B、1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度為此人人生的轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇 C、1972年中美關(guān)系正�；瘜�(duì)此人成為教授至關(guān)緊要 D、《義務(wù)教育法》保障了此人少年時(shí)期的受教育權(quán)利，為后來(lái)此人的深造打下了基礎(chǔ)29．新華社1970年4月25日電：“這次……成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開(kāi)端，是毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利……”電文講的是A.中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功 B.第一枚自行研制的火箭發(fā)射成功C“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功 D.第一枚自行研制的導(dǎo)彈試驗(yàn)成功A.義務(wù)教育、希望工程——新中國(guó)成立初期B.放衛(wèi)星、超英趕美——大躍進(jìn)時(shí)期C.上山下鄉(xiāng)、樣板戲——“文革時(shí)期”D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)、互聯(lián)——改革開(kāi)放時(shí)期第II卷（非選擇題）31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)在中國(guó)曾有過(guò)思想文化的飛躍，是人類精神的大覺(jué)醒時(shí)期。諸子百家基于對(duì)人性、自然、社會(huì)及歷史所作的不同的理論反省與思考, 才提出各種不同的治國(guó)平天下的政治方案和綱領(lǐng)的。而且 , 諸子百家思想學(xué)說(shuō)的鮮明的多元特征與強(qiáng)烈的原創(chuàng)精神 ,對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）依據(jù)材料一，概括指出這些思想家發(fā)展學(xué)術(shù)思想的共同宗旨是什么？（2分） 材料二 秦漢以后, 儒家思想獲得了統(tǒng)治地位, 成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流, 直到明清之際, 中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展與儒家思想發(fā)展是密切相關(guān)的, 每一個(gè)歷史時(shí)期都有一些比較重要的代表人物, 如漢代的董仲舒, 宋代的二程和朱熹, 明代的王守仁等等, 貫穿這些思想家的一條主 , 就是儒家思想學(xué)說(shuō)日益走向哲理化的過(guò)程, 宋明理學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著這一過(guò)程的完結(jié)�！�—《葛兆光談“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”》（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，試從儒學(xué)自身角度分析儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的原因。（4分）材料三 新文化運(yùn)動(dòng)將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚，再加上這種追求和崇尚又與對(duì)封建專制主義、迷信愚昧思想以及舊倫理、舊道德乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的批判與反思聯(lián)系在一起，因而它極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了思想文化的變革。同時(shí)，民主與科學(xué)從此也逐漸深入人心，并開(kāi)始成為一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念。 ——《新文化運(yùn)動(dòng)與近代中國(guó)人對(duì)民主與科學(xué)的追求》（3）材料三和材料二相比社會(huì)主流思想發(fā)生了什么變化？在社會(huì)主流思想變化的過(guò)程中各個(gè)階層做出了哪些努力？（12分）（4）綜合上述材料，你認(rèn)為推動(dòng)思想文明發(fā)河北省定興縣北河中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/657242.html

相關(guān)閱讀：浙江省杭州十四中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試卷（鳳起）