遼寧省朝陽縣柳城高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文 第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。吉祥瑞獸張勃 龍是國家祥瑞。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時，天下就會風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定，此時便會有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿意和鼓勵。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個等級。其中“麟鳳五靈，王者之“嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級的祥瑞。在這里，龍又一次與國家政治有了關(guān)聯(lián)。不過，龍的吉祥意義并非僅與國家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實用設(shè)計中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達(dá)出人們對吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來臨，許多地方的人們還會舞起長龍，點亮龍燈；端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡的盛大活動。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動，以取得好兆頭。比如人們會選擇在這天理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿，生機(jī)無限�！ ÷勔欢嘞壬鴮⒍宋绻�(jié)稱為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動。古時皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水冊》中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝煌。龍舟競渡規(guī)模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩人張建封有《競渡歌》描繪其精彩場面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影翰波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷，”端午節(jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)�！拔濉保ㄎ纾┦翘旄芍兄虚g的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱“躲午”，這顯然具有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動，如灑香湯（以艾葉、菖蒲煮水沭�。野匣⑺兀ㄓ貌示I縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前）、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競渡，當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說，沒有一種動物比龍更難以言說，沒有一種動物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜，也沒有一種動物文化能夠比龍文化更多樣。在我國，對龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來的復(fù)合動物，千百年來已深深地扎根于國家政治生活和社會日常生活之中，它出現(xiàn)在皇宮朝廷，也出現(xiàn)在民宅陋巷；它現(xiàn)身于婚嫁場合，也現(xiàn)身于喪葬禮中；它舞動于街頭，也張掛于家門；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯…… 龍承載著中國人的審美情趣和價值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來，昂然屹立于世界民族之林。1．下列關(guān)于“吉祥瑞獸”的表述，不符合原文意思的一項是( )A．古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn)，才說明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時，天下風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定。B．龍是國家祥瑞，屬于最高等級的祥瑞。龍的吉祥意義和國家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。C．龍的吉祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現(xiàn)形式各異，但表達(dá)的大多是對美好生活的向往、祝福。D．在一些約定俗成的活動中，像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長龍、點亮龍燈，端午節(jié)的龍舟競渡，都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。2．下列理解，不符合原文意思的一項是( )A．民眾在各種工藝美術(shù)和實用設(shè)計中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說明龍在民眾心中具有不同尋常的地位。B．因為龍是吉祥瑞獸，所以在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動，這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義，節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義。C．古時皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟竟渡規(guī)模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說明龍在國家政治生活中的重要性。D．吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國也許沒有哪一種動物文化能夠比龍文化更具多樣性。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是( )A．龍鳳呈樣、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。B．龍出現(xiàn)在許多場合，形象各異；它被人們反復(fù)講述，也被人們不斷表演。其實龍是人們憑空想像出來的，本沒有原型。C．龍的文化屬性復(fù)雜，包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神、剛健有為、昂揚(yáng)奮進(jìn)、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。 D．幾千年來，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，傳承和延續(xù)了中國許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。?二、古代詩文閱讀（36分）( 一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。[] B．高宗幸東都 幸：有幸 C．為禍患之漸 漸：征兆，苗頭 D．超拜司農(nóng)少卿 超：越級，破格5．以下六句話分別編為四組，能夠直接表明韋機(jī)勤勉能干的一組是（ ） ①機(jī)裂裳錄所經(jīng)諸國風(fēng)俗物產(chǎn)②圖七十二子及自古賢達(dá)，皆為之贊述③高宗以為能，超拜司農(nóng)少卿④有宦者于苑中犯法，機(jī)杖而后奏⑤儀風(fēng)中，機(jī)坐家人犯盜⑥岳亦以吏干著名 A．①⑤④ B．②③⑤ C．①②④ D．②③⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A．在滯留蕃地期間，韋機(jī)扯裂衣裳記錄所經(jīng)各國的風(fēng)俗物產(chǎn)，名為《西征記》，返回后獻(xiàn)給了太宗皇帝。 B．邊州沒有學(xué)校，韋機(jī)勸勉學(xué)生創(chuàng)立孔子廟，畫孔子的七十二弟子以及古時賢達(dá)人物的肖像，并給每幅畫像寫贊記。 C．有宦官在苑中犯法，韋機(jī)杖罰之后將情況上奏，得到高宗的贊賞，但卻得罪了天后，最終被罷免了官職。 D．韋機(jī)的孫子叫韋岳，也因有治理才干而著名，武則天召見他，說韋岳勤勉能干確有家風(fēng)，贊賞慰問了好長時間。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）尋拜太原尹，岳素不習(xí)武，固辭邊任。（5分）譯文： （2）造上陽宮，并移中橋從立德坊曲徙于長夏門街，時人稱其省功便事。（5分）譯文： [].古代詩歌閱讀（11）閱讀下面，完成題。[]（1）．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)( )( )A．這篇小說以“兒子”的成長為順序，寫出了一個孩子從幼年到成年人的成長歷程，它揭示了每個人在成長中都無法逾越叛逆期的這一必然規(guī)律。B．這篇小說的線索是“父與子的矛盾”，這對矛盾貫穿小說的始終，正是這對矛盾推動著故事情節(jié)的發(fā)展，父親與兒子的性格特點越來越鮮明。C．小說中的母親是一位可有可無的人物，沒有母親，整個小說的故事情節(jié)也是完整的，只是在小說情節(jié)的豐富性上，少了變化，少了陪襯人。D. 兒子說：“爸，我?guī)闳タ磮銮蛸惏�。”“父親卻只是淡淡地唔了一聲�！边@寫出父親的復(fù)雜心理，因為老爸坐輪椅，拖累兒子，怕傷了兒子的自尊。E．小說開頭是父親帶兒子看球賽，結(jié)尾是兒子到賽場照看父親，兒子幼時叛逆，父親老來也“叛逆”，這在形式上形成閉合的環(huán)形結(jié)構(gòu)，別具匠心。．結(jié)合原文概括分析兒子幾個成長階段的特點。(6分)分析這篇小說體現(xiàn)了什么樣的主旨。(6分)請從“成長與叛逆”的角度來探究如何看待教育問題。(8分) 四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）回想鐵生陳村 2010年的最后一天，早上八點半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫，真實。 他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道： 陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)�？磥�，殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。 他跟我投緣，也許因為我們有相似的經(jīng)歷，都曾當(dāng)過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國最好的作家。[][] 這些年，我到北京必去看望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機(jī)和輪子都壞了，維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。 除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。 史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，如道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習(xí)遼寧省朝陽縣柳城高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題
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