2013-2014遼師大附中第一學(xué)期期中考試高 二 語(yǔ) 文 試 題命題人：楊 韌 校對(duì)：楊 韌考試時(shí)間：150分鐘 滿分：150分注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題紙上。寫在本試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷 閱讀題（70分）一、閱讀下面的文章，完成1到3題（共9分，每題3分） 漢語(yǔ)中用來(lái)指“老外”或“舶來(lái)品”的詞，有胡、番、西、洋。胡，大約是用得最早的。它原本泛指北方和西方的少數(shù)民族，即“胡人”。所以，但凡叫做“胡什么”的，多半來(lái)自所謂“西域”。西域的概念，近一點(diǎn)的．在天山以南，昆侖山以北，玉門以西．蔥嶺以東（蔥嶺即帕米爾高原）。遠(yuǎn)一點(diǎn)，則可涉及到克什米爾和伊朗了。 中國(guó)和西域交通很早。兩千一百多年前，張騫便通了西域，以后又有絲綢之路，中亞文化也就源源不斷地流入中國(guó)。琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域撥弦樂(lè)器，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱胡琴�；鸩凰际菫跆氐囊环N，突厥語(yǔ)叫qobuz．譯名也五花八門，什么和必斯，虎撥思、吳撥四，比較好玩的則有胡不思和渾不似兩種。火不思后來(lái)變成了拉弦樂(lè)器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合資”產(chǎn)品。北方的馬尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合璧，北人南相，表現(xiàn)力極強(qiáng)，也就在民樂(lè)演奏中唱起了主角。 盡管西域的文化貢獻(xiàn)如此之大．中原卻并不怎么領(lǐng)情。喜歡胡食、胡服、胡樂(lè)、胡舞的當(dāng)然大有人在，但“胡”這個(gè)字眼還是帶有貶義。在中原之人看來(lái)，北方的胡，南方的越，都有些“非我族類”的味道。非我族類，其心必異。雖云“意合則胡越為昆弟”，但意合的時(shí)候有，意不合的時(shí)候也多。而且往往是一言不合，便刀兵相見，雙方之間，心里面便難免有些別扭。 更重要的是，在中原華夏之人看來(lái)，胡人（也包括所有的“蠻夷”）不懂禮儀，不講道理，不守規(guī)矩，喜歡“胡來(lái)”。胡來(lái)也就是任意亂來(lái)。此外，胡扯、胡鬧，胡言亂語(yǔ)、胡攪蠻纏、胡說(shuō)八道、胡作非為，意思和胡來(lái)都差不多。 這當(dāng)然是一種偏見，不利于民族團(tuán)結(jié)的，但它們產(chǎn)生在特定的歷史條件下，也并非沒有道理。胡思亂想一詞最早見于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡說(shuō)和胡來(lái)則分別見于南宋周密的《齊東野語(yǔ)》和金董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。南宋與金，那可是中原漢人最仇恨胡人的一個(gè)時(shí)代。 胡的本義是獸肉（頷下垂內(nèi)），番的本義則是獸足。番，也是用來(lái)指外族和外國(guó)的，叫番邦，而且主要指西方諸族、諸國(guó)，叫西番。用獸肉、獸足來(lái)指稱外族、外國(guó)，畢竟不太友好，也不文明禮貌，因此胡、番便漸漸為西、洋所替代，叫西、洋的也不一定就不帶貶義，比如西崽、洋相。但畢竟西、洋只是說(shuō)出了一個(gè)客觀事實(shí)，不像胡、番那樣帶有主觀色彩，要好得多了。這說(shuō)明民族偏見雖然在所難免，時(shí)代和社會(huì)畢竟也在進(jìn)步，語(yǔ)言也不會(huì)一成不變的。 1.下列有關(guān)“胡”“番”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ? ） A.“胡”的本義是獸肉，原指北方和西方的少數(shù)民族．凡叫做“胡什么”的，多半來(lái)自所謂“西域”。 B.“番”的本義是獸足，漢語(yǔ)中用來(lái)指外族和外國(guó)，西方諸族、諸國(guó)在我國(guó)歷史上也被稱為西番。 C.“胡”字在中原文化中帶有貶義，如胡來(lái)、胡扯、胡言亂語(yǔ)、胡攪蠻纏、胡說(shuō)八道、胡作非為等。 D.“胡”“番”后來(lái)被西、洋所代替，但西、洋仍然帶有貶義，不太友好，也不文明禮貌。 2.下列說(shuō)法不屬于“西域的文化貢獻(xiàn)如此之大，中原卻并不怎么領(lǐng)情”的原因的一項(xiàng)是（? ? ） A.胡食、胡服、胡樂(lè)、胡舞等西域文化流中原，只受部分中原人喜愛。 B.在中原人看來(lái)，北方的胡人，有些“非我族類”的味道。非我族類，其心必異。 C.西域和中原．往往是一言不合，便刀兵相見，雙方之間，心里面便難免有些別扭。 D.在中原華夏之人看來(lái)，胡人不懂禮儀，不講道理，不守規(guī)矩，喜歡任意亂來(lái)。 3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（? ? ） A.胡、番、西、洋用來(lái)指稱的外族、外國(guó)，是指在古代包括克什米爾和伊朗在內(nèi)的廣大區(qū)域。 B.表現(xiàn)力極強(qiáng)，在民樂(lè)演奏中擔(dān)當(dāng)主角的二胡，是由西域撥弦樂(lè)器火不思演變而來(lái)的。 C.胡說(shuō)、胡來(lái)、胡鬧、胡思亂想等詞語(yǔ)都是產(chǎn)生在中原漢人最仇恨胡人的南宋與金代。 D.現(xiàn)在用西洋替代胡番，符合客觀事實(shí)，沒有民族偏見，是時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步4—7題壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符。凡二十馀卷。皆出自公。故總名壺公符。時(shí)汝南有費(fèi)長(zhǎng)房者，為市掾，忽見公從遠(yuǎn)方來(lái)，入市賣藥。人莫識(shí)之，賣藥口不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)買人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈。事無(wú)不?。其錢日收數(shù)萬(wàn)，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺于屋上，日入之后，公跳入壺中。人莫能見，唯長(zhǎng)房樓上見之，知非常人也。長(zhǎng)房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長(zhǎng)房尤不懈，亦不敢有所求。公知長(zhǎng)房篤信，謂房曰：“至無(wú)人時(shí)更來(lái)�！遍L(zhǎng)房如其言即往，公語(yǔ)房曰：“見我跳入壺中時(shí)，卿便可效我跳，自當(dāng)?shù)萌��！遍L(zhǎng)房依言，果不覺已入。入后不復(fù)是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數(shù)十人。公語(yǔ)房曰：“我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責(zé)，因謫人間耳。卿可教，故得見我�！遍L(zhǎng)房下座頓首曰：“肉人無(wú)知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布?xì)馍萜鹦唷５殖舴x頑弊，不任驅(qū)使。若見哀憐，百生之厚幸也。”公曰：“審爾大佳，勿語(yǔ)人也�！惫笤勯L(zhǎng)房于樓上曰：“我有少酒，相就飲之。”酒在樓下，長(zhǎng)房使人取之，不能舉盎，至數(shù)十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房共飲之。酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長(zhǎng)房曰：“我某日當(dāng)去，卿能去乎。房曰：“欲去之心，不可復(fù)言，欲使親眷不覺知去，當(dāng)有何計(jì)。公曰：“易耳�！蹦巳∫磺嘀裾扰c房，戒之曰：“卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來(lái)。”房如公言。去后，家人見房已死尸在?乃向竹杖耳乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所。公乃留房于?虎中�；⒛パ缽埧谟煞�，房不懼。明日，又內(nèi)于石室中，頭上有一方石，廣數(shù)丈。以茅?懸之。又諸蛇來(lái)嚙繩，繩即欲斷，而長(zhǎng)房自若。公至，撫之曰：“子可教矣。又令長(zhǎng)房?屎。兼蛆長(zhǎng)寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之曰：“子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數(shù)百歲�！睘閭鞣夥痪砀吨�，曰：“帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災(zāi)�！狈繎n不得到家，公以一竹杖與之曰：“但騎此，得到家耳。”房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發(fā)棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問(wèn)家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無(wú)不愈者。每與人同坐共語(yǔ)，常呵責(zé)嗔怒，問(wèn)其故，曰：“嗔鬼耳。”時(shí)汝南有鬼怪，歲輒數(shù)來(lái)郡中，來(lái)時(shí)從騎如太守。入府打?。周行內(nèi)外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來(lái)到府門前。府君馳入，獨(dú)留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來(lái)。乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過(guò)。房呵之曰：“汝死老鬼，不念溫良，無(wú)故導(dǎo)從，唐突官府，自知合死否。急復(fù)真形。鬼須臾成大?。如車輪。頭長(zhǎng)丈馀。房又令復(fù)人形。房以一札符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊。鬼以頭明鈔本頭作頸。繞樹而死。房后到東海，東海大旱三年。謂請(qǐng)雨者曰。東海神君前來(lái)淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測(cè)，脫然忘之。遂致久旱。吾今當(dāng)赦之，令其行雨。”即便有大雨。房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復(fù)舒如舊也�！渡裣蓚鳌芳肮偽�，公受而不辭乃白公，公乃下，以一指提上為傳封符一卷付之每與人同坐共語(yǔ)，常呵責(zé)嗔怒房以一札符付之 公知長(zhǎng)房篤信，謂房曰：“至無(wú)人時(shí)更來(lái)肉人無(wú)知，積罪卻厚，幸謬見哀憫8～9題。王禹?馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。注：宋淳化二年（991）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩(shī)，《村行》是其中的一首。8．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析（5分）?9．詩(shī)句的第二聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)用了哪些寫景手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析（6分）（三）名篇名句默寫（分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一題記分。（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解最正確的兩項(xiàng)是 （ ）（5分）A、本文描寫運(yùn)用了倒敘的手法，首先寫滑一刀是酒城著名的醫(yī)生，然后再回憶他求學(xué)的過(guò)程，這樣寫主要是為了突出滑一刀的成名的不容易以及他的感恩之心。B、“魏征教授調(diào)閱了大量的病歷，越看眉頭鎖得越深。”此處用了神態(tài)描寫，反映了魏教授的不滿和疑惑的心情。C、小說(shuō)結(jié)尾，滑一刀的離開，是迫于人們找他做手術(shù)的壓力，他怕自己的手再發(fā)抖，那樣會(huì)讓自己的手術(shù)出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)不起患者，更對(duì)不起自己的手術(shù)刀D、滑一刀到酒城工作，本來(lái)是大材小用，如果沒有副省長(zhǎng)的受傷住院，他只能永遠(yuǎn)的做小手術(shù)，那樣也就不會(huì)有后來(lái)的滑一刀，也不會(huì)有他的離開E、本文描寫緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作者以滑一刀為線索，借他學(xué)醫(yī)，從醫(yī)，離開酒城醫(yī)院等一系列事件，引發(fā)人們對(duì)有病就掛專家診的思考。（2）小說(shuō)主人公滑一刀有什么樣的性格特點(diǎn)，請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要概括（6分）（3）滑兒母親臨終囑咐和父親打工掙錢兩處細(xì)節(jié)描寫有什么作用（6分）（4）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些大醫(yī)院往往專家號(hào)一號(hào)難求，滑一刀在文中說(shuō)“手中的刀子的名氣已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué)的道理了”，他的說(shuō)法有道理嗎，結(jié)合原文并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀。（25分）閱讀下面的文字，完成題。2015年由方旭改編及主演、北京明戲坊戲劇工作室制作《我這一輩子》。為了最大化地還原老舍作品的精髓，方旭以抽絲剝繭的手法改編劇本，整場(chǎng)演出100分鐘，整個(gè)舞臺(tái)只有方旭一人分飾多角，一幕布景，以不同的燈光和音效配合，帶觀眾一起重回時(shí)局動(dòng)蕩的老北京。親自為該劇出任文學(xué)顧問(wèn)的老舍遼寧省遼寧師大附中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文試題
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