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1.1化與社會
基礎(chǔ)演練
1．[•保定模擬] 禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明(　　)
①化是人們社會實踐的產(chǎn)物�、诨瘜嵸|(zhì)上是一種精神力量　③化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出的�、芑�現(xiàn)象無時不在，無處不有
A．②③ B．①② C．①③ D．①④
2011年，大學(xué)生志愿服務(wù)西部等活動遍地開花。這不僅給老少邊窮地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為這些地區(qū)的脫貧致富作出了貢獻，同時也使參加志愿者行動的青年學(xué)生們通過社會實踐活動改造了自己的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)到了在堂上學(xué)不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。回答2～3題。
2．大學(xué)生志愿者參加社會實踐活動的收獲表明(　　)
A．人們在社會生活中獲得和享用化
B．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動
C．不同地域各具特色的化具有互補性
D．參加社會實踐活動是提高個人化素養(yǎng)的唯一途徑
3．參加志愿者行動的大學(xué)生們通過參加社會實踐活動豐富和完善了自己的知識儲備，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個人所具有的化素養(yǎng)是(　　)
①與生俱的�、趶纳鐣�生活的體驗中培養(yǎng) 出的
③通過接受化知識教育而培養(yǎng)出的　④通過參與化活動 而逐步培養(yǎng)出的
A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④
4．[2011•福建卷] 一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大�？梢姡瑑�(yōu)秀的化(　　)
A．彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未B．反映時代的潮流，決定時代的走向
C．于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展D．于時代的智慧，推動時代的前進
5．[•洛陽模擬] 河南安陽殷墟成為中國第33處世界遺產(chǎn)，既能促進中國傳統(tǒng)化的保護、開發(fā)和利用，豐富人們的化消費，也能大大促進當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見(　　)
A．化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響B(tài)．化與經(jīng)濟同步發(fā)展
C．化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用D．化與經(jīng)濟相互決定
能力提升
6．[•南京模擬] 中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶化”�！安杌�”的社會功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展示化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明(　　)
①人們的精神活動離不開物質(zhì)活 動�、谌藗兊木�神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體�、矍嗄陮W(xué)生都要主動接受“茶化”的熏陶�、芙】档幕�活動能夠豐富人的精神世界
A．①②④ B．①②③C．①③④ D．②③④
7．[2011•北京卷] 我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚科學(xué)精神，加強人關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為(　　)
A．社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約
B．社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映
C．社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素
D．社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)化解
8．[•濰坊模擬] “千里姻緣一線牽”，2011年第28濰坊國際風(fēng)箏會于4月20日在濰坊奧體公園體育場隆重舉行，吸引了百萬游客觀賞，帶動了濰坊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從《化生活》的角度看，材料表明(　　)
A．化與經(jīng)濟日益融合，化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越越突出
B．我國的化事業(yè)應(yīng)全部實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化
C．化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)
D．我國必須堅持以化發(fā)展為中心
9．[2011•江蘇卷] 某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們(　　)
①化與經(jīng)濟、政治是相互交融的　②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭�、郾仨毦�惕國際交往中的化霸權(quán)主義　④跨國公司促進了資在全球范圍內(nèi)流動
A．① ② B．①③ C．②④ D．③④
10．[•安陽模擬] 與往年相比，2011年票房過億 的國產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《大笑江湖》《趙氏孤兒》等均宣布過億，其中，《讓子彈飛》更是單日票房突破6000萬元，打破了2010年1月9日《阿凡達》創(chuàng)下的5760萬元單日票房紀(jì)錄。電影市場全面繁榮有利于(　　)
①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進經(jīng) 濟發(fā)展�、谔岣呋�競爭力，增強綜合國力�、鄹�好地滿足人們的化生活需要　④抵御外化，維護國家化安全
A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④
11．2014南京青奧會吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨特元素，其親和樸拙、對稱和諧的造型，詮釋了江蘇化的時代價值。不少商家及時推出了體現(xiàn)江蘇化特色的青奧會吉祥物產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受消費者喜愛。這說明(　　)
A．化創(chuàng)造力是綜合國力的首要標(biāo)志B．化是人們社會實踐的產(chǎn)物
C．傳 統(tǒng)化促進經(jīng)濟的發(fā)展D．化與經(jīng)濟相互交融
12．絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們(　　)
①化對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重要影響�、谑澜缍鄻O化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭�、郾仨毦�惕國際交往中的化霸權(quán)主義�、苋藗儠�受到化潛移默化的影響
A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④
13．[2011•銀川質(zhì)檢] 改革開放30多年，寧夏回族自治區(qū)本著“跳起打棗、打大棗”的工作思路，實現(xiàn)了“小省區(qū)辦大化”的奮斗目標(biāo)。小省區(qū)可以辦大化充分說明(　　)
A．經(jīng)濟決定化，化是對經(jīng)濟的反映B．化 具有相對獨立性
C．化可以推動經(jīng)濟的發(fā)展D．化發(fā)展完全可以脫離經(jīng)濟條件的制約
14．目前，世界各國化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國高于15%，而我國卻不到2.43%。這告訴我們(　　)
A．化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器
B．為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國的化競爭力
C．在科技和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動下，世界各國化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展
D．抵御化滲透、維護我國化安全顯得日益緊迫
15．[•濟南模擬] 2011年，一場場高質(zhì)量的演出極大地豐富了百姓的化生活；網(wǎng)絡(luò)、3G等新媒體成為傳統(tǒng)媒體競相追逐的制高點。電影票房突破60億元，增長近40%。新聞出版業(yè)總產(chǎn)值突破1萬億元，增長20%……以“中國元素”為底蘊的化產(chǎn)業(yè)不僅塑造了強大的中國國家化形象，成為推動社會主義化大發(fā)展大繁榮的重要引擎和經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，更為推動中國經(jīng)濟走出國際金融危機陰影增添了力量。
請你根據(jù)上述材料，用一句話概括出國家化軟實力的內(nèi)涵，并從物質(zhì)生活和 精神生活兩個方面，說明發(fā)展化產(chǎn)業(yè)、提升化軟實力的意義。

選做習(xí)題
16．[2010•標(biāo)全國卷] 在我國改革開放的早期，化成為招商引資的重要媒介。近年，在很多地方，化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，2009年以，我國化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達17%，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20%以上。
根據(jù)材料，有人認為，從“化搭臺”到“化唱戲”，體現(xiàn)了人們對化功能認識的深化。你贊同這種看法嗎？運用化知識簡要說明理由。

時作業(yè)(二十一)
1．C　[解析] 禮儀是交往的產(chǎn)物體現(xiàn)了化素養(yǎng)是通過參加化活動等逐步培養(yǎng)出的，③要選。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)，體現(xiàn)了化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物，①要選。材料沒有體現(xiàn)化的 實質(zhì)，也沒有體現(xiàn)具體的化現(xiàn)象，②④不選。故選C。
2．A　[解析] 大學(xué)生在實踐中改造了“三觀”、學(xué)到了知識，這是獲得和享用化的過程，故A正確。B、C與題意不符。D錯誤，參加社會實踐活動不是提高個人化素養(yǎng)的唯一途徑。
3．B　[解析] 化素養(yǎng)不是與生俱的，①錯誤。②③④分別從不同角度正確分析了化素養(yǎng)的培養(yǎng)方式。
4．C　[解析] 優(yōu)秀的化既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，體現(xiàn)了化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，說明化是時代的產(chǎn)物，自人民群眾的實踐，又對社會的發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，故選C。但認為于時代的智慧是錯誤的，排除D�；�是主觀的，不能創(chuàng)造時代的未，也不能決定 時代的走向，排除A、B。
5．A　[解析] 本題考查化與經(jīng)濟的關(guān)系。題干反映了化對經(jīng)濟發(fā)展的影響，故A正確。化有先進和落后之分，只有先進化才對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用，故C錯誤。經(jīng)濟決定化，但不一定是同步發(fā)展，所以B、D錯誤。
6．A　[解析] 本題考查化的內(nèi)涵和作用。由“喜歡喝茶衍生出‘茶化’”可知①②符合題意。③說法太絕對，青年學(xué)生并非都要主動接受“茶化”的熏陶。由“‘茶化’ 的社會功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展示化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等”可知④符合題意。故選A。
7．C　[解析] 本題考查化對社會影響的知識點。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為先進的化是一種正確的精神力量，社會心態(tài)作為一種化，對社會現(xiàn)實有重要的影響，C說法符合題意。A、B均與題意構(gòu)不成因果關(guān)系，與題意不符。化解社會矛盾并不是主要通過調(diào)整社會心態(tài)實現(xiàn)，D說法錯誤。故選C。
8．A　[解析] 通過濰坊風(fēng)箏會帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，說明化與經(jīng)濟相互交融，故選A。B表述錯誤，化事業(yè)不能全部產(chǎn)業(yè)化。C表述錯誤，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。D我國的工作中心是經(jīng)濟建設(shè)。
9．B　[解析] 本題考查的知識點是當(dāng)今時代的主題。題干材料主要講述某些發(fā)達國家借助跨國公司向全球推行化霸權(quán)主義。據(jù)此判斷，①③表述正確符合題意。②④表述不符合題意。
10．A　[解析] 化與經(jīng)濟、政治相互交融，故①②③均符合題干要求�；�的創(chuàng)新發(fā)展需要面向世界、博采眾長，故④觀點錯誤。應(yīng)選A。
11．D　[解析] 本題考查化與經(jīng)濟的關(guān)系�；瘎�(chuàng)造力是綜合國力的重要因素，A錯誤。B與題意無關(guān)。傳統(tǒng)化有精華與糟粕之分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)化才能促進經(jīng)濟的發(fā)展，C錯誤。
12．B　[解析] 本題考查化與經(jīng)濟、政 治的關(guān)系。題干沒有體現(xiàn)世界多極化，②不符合題意。
13．B　14.B
15．[答案] (1)學(xué)生只要從化是一種精神力量，在綜合國力中的作用等角度概括都可以。(如：“軟實力”是指一國的化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。)
(2)發(fā)展化產(chǎn)業(yè)、提升化軟實力可以推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和經(jīng)濟發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)明建設(shè)，提高人民的物質(zhì)生活水平。發(fā)展化產(chǎn)業(yè)、提升化軟實力可以增強中華民族凝聚力和創(chuàng)造力，促進社會主義精神明建設(shè)，提高人民的精神生活水平。
[解析] 本題包含兩個小問題。第一個小問題回答化軟實力的內(nèi)涵，可以先分析“化”與“軟實力”其各自的涵義指向，如“化”可以用民族精神、價值觀念、社會制度等概括，“軟實力”是相對于“硬實力”而言的，主要說的是凝聚力、創(chuàng)造力、競爭力、影響力、號召力等；然后再進行綜合即可。第二個小問題要審清題意，從物質(zhì)生活與精神生活兩方面展開。
16．[答案] 答案一：不贊同�；�具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持等功能。材料中，從“化搭臺”到“化唱戲”，只強調(diào)化的經(jīng)濟功能，而忽視了其他功能。
答案二：贊同。“化搭臺”只看到化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，“化唱戲”則認識到化本身的經(jīng)濟功能。化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了化具有滿足人們精神需要等功能。
[解析] 全面地看待化功能，一是要從化與經(jīng)濟的層面，看到化具有的經(jīng)濟功能；二是從化本身屬性的層面，要看到化本身具有的滿足精神需要的功能。從這兩個角度確立評析點，分別闡釋。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/53356.html

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