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衡陽市八中2015年下期期中考試試題 高二文科政治一．單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個正確答案。共30小題，每小題2分，共60分）1、現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’�！钡�事實(shí)證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因?yàn)锳．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2、恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。” 這主要體現(xiàn)了A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)3、 如將右側(cè)漫畫中影子與人的關(guān)系比喻為主觀映象與客觀事實(shí)的關(guān)系，那么漫畫給我們的啟示是A. 意識是主觀的，可以離開物質(zhì)而獨(dú)立存在B. 意識是主觀映象，而非反映對象的客觀狀況C. 思維活動規(guī)律就是人為事物之間的聯(lián)系D. 主觀意識與客觀事物是無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的4、席卷全國大部分地區(qū)的霧霾,使大部分地區(qū)出現(xiàn)輕度污染，但卻使得西昌的藍(lán)天、碧水、霞光更顯珍貴，再加之雅曲高速公路9-15日期間小車免費(fèi)通行，為西昌市2015年新春黃金周迎來了172.14萬游客，實(shí)現(xiàn)旅游收入40651.78萬元。這說明① 任何兩個事物間都是相互聯(lián)系的 ② 事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移③ 事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性 ④ 人能創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B. ②④ C.①③ D. ③④5、自1956年美國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2015年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測試。材料蘊(yùn)含的哲理是A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B.真理和謬誤沒有原則界限C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ). D.改造世界是認(rèn)識世界的目的6、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A．“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物”B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”7、下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的是①秋去冬來 ②唇亡齒寒 ③吐故納新 ④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④8、下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起C．倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂9、美國物理學(xué)家卡普拉曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行過比較，他認(rèn)為“‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似”。下列對卡普拉的觀點(diǎn)A．老子的思想為現(xiàn)代物理學(xué)提供了哲學(xué)框架 B．老子的思想是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的理論源泉C．老子的哲學(xué)思想與量子論有相同的科學(xué)價(jià)值D．老子“道”的觀念蘊(yùn)含了樸素唯物主義思想10、恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容�！毕铝姓f法正確的是A．任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C．哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用D．任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求11、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象的是A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》中包含的思想C．歐幾里得的《幾何原本》中包含的思想 D．《本草綱目》中包含的思想12、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了A．實(shí)踐的觀點(diǎn) B．革命的觀點(diǎn) C．階級的觀點(diǎn) D．歷史的觀點(diǎn)13、生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘人工全繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化A.②③ B. ①② C.③④ D.②④14．關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A．辯證法、相對主義、兩點(diǎn)論 B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對主義、形而上學(xué) D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義15、2015年3月11日，日本發(fā)生9級地震，地震引發(fā)海嘯，造成大量人員傷亡。加上之前的智利、海地及中國汶川大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)�！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是①運(yùn)動是絕對的、無條件的　 ②思維與存在具有同一性③運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式　 ④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④16、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了①意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映　 ②意識是人腦的機(jī)能�、廴四X是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)　 ④大腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A．①③ B．③④ C．②④ D．②③17、基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的準(zhǔn)確判斷，國務(wù)院決定繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是�、诋�(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍�、垡磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移�、軋�(jiān)持客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．①③18、物理學(xué)家格拉塞有一次在喝啤酒時(shí)，將雞塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運(yùn)動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．B．C．D．“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器�！毕铝信c這首詩蘊(yùn)涵哲理相同的是①晨興理荒穢，戴月荷鋤歸�、诩埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�、矍嗌秸诓蛔。�畢竟東流去�、芴鞎r(shí)人事日相催，冬至陽生春又來A．①② B．②④C．② D．①②③④26、下圖是國家標(biāo)準(zhǔn)委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標(biāo)準(zhǔn)（以100ml血液中的酒精含量為依據(jù)）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②事物的發(fā)展是質(zhì)變對量變的替代③沒有量變就不會有質(zhì)變的發(fā)生 ④醉與非醉之間并沒有明確標(biāo)準(zhǔn)A．②④ B．①③ C．③④ D．①②27、圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢　②圖(b)表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程�、蹐D(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一�、軋D(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A．①④ B．③④ C．①② D．②③28、交會對接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對于實(shí)現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了A.部分能對整體發(fā)展起決定作用 B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.搞好部分，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 D.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展29、“一根筷子容易折，十根筷子堅(jiān)如鐵”，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①要著眼于事物的整體性�、诒砻骶植恐�和必定大于整體�、圩⒅卣�體內(nèi)部優(yōu)化組合�、軋F(tuán)結(jié)就是力量A．①② B．①③ C．②③ D．①④32、 材料：作為中華文明瑰寶的中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當(dāng)今惟一的仍在發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)。隨著中外文化交流日益頻繁，中醫(yī)藥的治療理念也逐漸為世界所接受，傳統(tǒng)醫(yī)藥受到國際社會越來越多的關(guān)注，在與西醫(yī)藥同臺競技中，某些西方人士認(rèn)為中醫(yī)藥不科學(xué)、難驗(yàn)證，甚至因此持懷疑、抵制的態(tài)度�，F(xiàn)代科學(xué)無法解釋中醫(yī)藥，并不等于中醫(yī)藥不科學(xué)。幾千年來華夏子孫繁衍生息，中醫(yī)藥屢立奇功。近年來，隨著西醫(yī)藥局限性凸顯，中醫(yī)藥的獨(dú)特療效引起世界矚目。結(jié)合材料，說明材料體現(xiàn)了認(rèn)識論哪些哲理。（12分）33、隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，在我們生活中，許多網(wǎng)絡(luò)語言逐漸流行，例如“東東”、“?絲”等；隨著中外交流加強(qiáng)，許多外來語言例如“模特”、“卡通”等吸納到漢語中，對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語的現(xiàn)象，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成湖南省衡陽市八中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 政治
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