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命題人：姚勇 2015.10.25一、選擇題（下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，其中每小題2分，共60分。）1、在公元前5世紀(jì)，相當(dāng)于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，希臘的智者學(xué)派提出了“人是萬(wàn)物的尺度”的思想，這是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。因?yàn)椋?） A.先秦諸子也沒(méi)有提出這個(gè)觀點(diǎn) B 當(dāng)時(shí)東西方都未進(jìn)入文明時(shí)代C此前原始宗教和自然統(tǒng)治人們 D開(kāi)始了人類對(duì)自然界的探索和解釋2、對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，有學(xué)者認(rèn)為：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。然則崇此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生。”為此他提出的解決方法是A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不盜C.既以非之，以兼相愛(ài)、交相利之法易之D.君子以仁存心，以禮存心3、有學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)某位先哲的思想時(shí)說(shuō)“強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物存在意義上的齊一性，而不排斥實(shí)在意義上的個(gè)別差異�！边@一先哲思想當(dāng)為（ ）A．老子的“無(wú)為”思想 B．荀子的“天行有�！彼枷隒．莊子的“齊物”思想 D．墨子的“尚同”思想4、真知與常知異。嘗見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣�！边@段話體現(xiàn)出的思想是（ ）A．格物致知 B．心即理也 C．發(fā)明本心 D．致良知 5、《九章算術(shù)》中的《均輸章》第27題：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問(wèn)本持米幾何？”答曰：十斗九升八分之三。這則材料反映了（ ）A．實(shí)行抑商政策 B．漢代關(guān)稅的數(shù)額相當(dāng)高C．農(nóng)業(yè)的重要地位 D．對(duì)“市”嚴(yán)格管理6、右圖為一只四系瓷瓶，盛酒器，上飾“……今日少年明日老，山，依（舊）好； 人，不見(jiàn)了�！标P(guān)于其制作的可能時(shí)代說(shuō)法，較為正確的是（ ） A．飾有隸書(shū)作品，秦朝隸書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是秦朝作品B．飾有行書(shū)作品，晉代行書(shū)盛行，這應(yīng)當(dāng)是晉代作品C．所飾作品為詩(shī)歌，詩(shī)文飾于瓷器始于唐朝，這應(yīng)當(dāng)是唐朝作品D．所飾作品為小令，元代開(kāi)始盛行，這應(yīng)當(dāng)是元代作品7、“特來(lái)美修道院唯一的院規(guī)是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大膽瞧姑娘；他不節(jié)食，吃喝抵得上四個(gè)人；他不怯敵，對(duì)敵人十分無(wú)情，曾把入侵之?dāng)炒虻寐浠�流水�！痹摬牧献钅荏w現(xiàn)A．禁欲主義 B．英雄主義C．人文主義 D．理性主義“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，我國(guó)科技成就突飛猛進(jìn)，人民生活水平不斷提高。能明此觀點(diǎn)的史實(shí)是A．“兩彈一星”研制成功、票證制度的普遍實(shí)施B．“南優(yōu)二號(hào)”選育成功、“革命樣板戲”廣泛流行C．“神舟”飛船發(fā)射成功、教育戰(zhàn)線的“停課鬧革命”D．“銀河一號(hào)”研制成功、互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀曾經(jīng)聲稱他的某些主張不容匡正，而匡正者卻層出不窮。林紓在自編的小說(shuō)中表達(dá)了把陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同諸人一網(wǎng)打盡的愿望，除了留下一個(gè)笑話外，沒(méi)有任何實(shí)際效果。這反映了新文化運(yùn)動(dòng)期間A．科學(xué)成為社會(huì)主流思想B．思想和言論相對(duì)自由C．學(xué)術(shù)寬容得到廣泛認(rèn)同D．學(xué)術(shù)自由得到切實(shí)保障下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國(guó)人尋求救國(guó)救民道路的分析和評(píng)論，不正確的是A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過(guò)程B.先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案C.先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)革命勝利的正確道路D.反映出先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敢為人先的探索精神“黑體(能全部吸收外來(lái)輻射能的物體)腔壁由無(wú)數(shù)能量不連續(xù)的帶電諧振子組成,它們所帶的能量是一個(gè)最小能量單元的整倍數(shù),這些帶電諧振子通過(guò)吸收和輻射電磁波,與腔內(nèi)輻射場(chǎng)交換能量�！毕铝信c這一理論有關(guān)的說(shuō)法正確的是(　　)A.是實(shí)驗(yàn)科學(xué),是近代科學(xué)形成的標(biāo)志B.時(shí)空的性質(zhì)跟物質(zhì)本身的分布狀態(tài)有關(guān)C.在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足D.與“自然界無(wú)跳躍”的原則基本一致28.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾引用過(guò)一句名言：“,能有所獲者應(yīng)該保持所獲。”與此觀點(diǎn)一致的科學(xué)理論是(　　)A.經(jīng)典力學(xué) B.進(jìn)化論C.量子論 D.相對(duì)論29. 《新聞30分》曾連續(xù)兩天報(bào)道百度搜索的競(jìng)價(jià)排名黑幕,百度競(jìng)價(jià)排名被指過(guò)多地人工干涉搜索結(jié)果,引發(fā)垃圾信息,涉及惡意屏蔽,被指為“勒索營(yíng)銷”。這表明(　　)A.信息技術(shù)逐漸失去活力 B.網(wǎng)絡(luò)信息要辨別使用C.我們應(yīng)該遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò) D.可以杜絕垃圾信息30. “如果說(shuō)19世紀(jì)的文化是江是河，它流淌著理性主義的歡歌，充滿著樂(lè)觀主義的情調(diào)，構(gòu)筑成精神憩園；那么，20世紀(jì)的文化則似海似洋，它激蕩著相對(duì)主義文化的泡沫，充滿著非理性主義的洪流，構(gòu)筑成悲觀主義的精神家園。”下列作品可以代表20世紀(jì)世界文化特征的是A．《唐璜》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《母親》二、非選擇題（40分）31．閱讀材料，完成下列各題。(18分）材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)�！渡袝�(shū)》中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧�！笨鬃又鲝垺耙蛎裰�所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之�！啊盾髯印分姓f(shuō)：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！� ——據(jù)《孟子》等材料二 泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無(wú)以亂，外可無(wú)以侮……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。 ——摘編自王韜《?園文錄外編》材料三 孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。 ——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（4分）.（分）1）材料一中的“他”指的是誰(shuí)?他的學(xué)說(shuō)在西方思想史上有何地位?（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟德斯鳩和盧梭等啟蒙思想家在社會(huì)政治制度建設(shè)方面是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(4分) （3）根據(jù)材料三，概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件。(4分) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。(3分)（4）材料四的“現(xiàn)實(shí)馬克思主義”指的是什么? (3分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)它在政治經(jīng)濟(jì)兩方面為老百姓帶來(lái)了哪些“福祉”？（4分）歷史答案一、選擇題（每題2分，共60分）二、非選擇題31、（共18分) 32（共22分) 河南省唐河一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期10月第三次月考?xì)v史試題
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