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玉溪第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）1、西周宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族力量，維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定。研究宗法制度可考查A．長(zhǎng)城遺址 B．曲阜孔廟 C．陜西黃帝陵 D．京杭大運(yùn)河2、加強(qiáng)對(duì)中央機(jī)構(gòu)的控制是強(qiáng)化皇權(quán)的有效手段，為此，秦始皇采取的辦法是A．太尉由丞相領(lǐng)導(dǎo)，御史大夫由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)B．太尉和御史大夫由丞相統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)C．丞相、御史大夫、太尉三者互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)D．御史大夫由丞相領(lǐng)導(dǎo)，太尉由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)3、秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點(diǎn)是A．完善法律機(jī)制 B．壓制知識(shí)分子C．加強(qiáng)君主專(zhuān)制 D．區(qū)別對(duì)待古代文化4、1912年，孫中山自豪地說(shuō)，這是“我國(guó)有史以來(lái)所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉”。這里的“變局”和“創(chuàng)舉”是指A．清朝統(tǒng)治被推翻 B．辛亥革命爆發(fā)C．《臨時(shí)約法》的頒布 D．中華民國(guó)成立5?洪秀全的“凡天下田天下人同耕”，與孫中山提出的“平均地權(quán)”二者的相似之處是A．維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其出發(fā)點(diǎn) B．都具有近代化色彩C．絕對(duì)平均分配土地是其主要內(nèi)容 D．其反對(duì)的對(duì)象都是封建地主土地所有制6?《20世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠印證上述觀(guān)點(diǎn)的史實(shí)是 A．《南京條約》和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．《北京條約》和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．《馬關(guān)條約》和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．《辛丑條約》和辛亥革命7?1920年ll月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話(huà)實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)人就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是制的……所以我們還是三民主義缺不可的�！边@番話(huà)表明孫中山A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義 B．明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義C．在反帝問(wèn)題上模糊不清 D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義“男耕女織”C. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式下的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定 D. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13、《新唐書(shū)?百官志》載：“……凡市，日中擊鼓三百以會(huì)眾，日入前擊鉦三百而散�！边@主要是說(shuō)明A. 唐朝的“市”有地域限制 B. 唐朝的“市”無(wú)時(shí)間限制C. 唐朝城市商業(yè)發(fā)展迅速 D. 唐朝的“市”有時(shí)間限制14、重農(nóng)抑商是中國(guó)封建王朝的基本政策。中國(guó)古代王朝一直奉行此政策，但商業(yè)經(jīng)濟(jì)仍不斷發(fā)展，其根本原因是A. 生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步 B. 從商容易致富C. 政府沒(méi)有具體執(zhí)行此政策 D. 商人形成強(qiáng)大的政治力量15、中國(guó)民族資本主義工業(yè)在近代經(jīng)歷了產(chǎn)生、初步發(fā)展、進(jìn)一步發(fā)展的“三大熱潮”, 它們的共同點(diǎn)有①主要分布在沿海地區(qū),以輕工業(yè)為主 ②都推動(dòng)了中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步 ③一直受到中國(guó)反動(dòng)政府嚴(yán)厲限制 ④始終受到外國(guó)資本主義的壓迫和束縛,但又往往對(duì)外國(guó)資本主義有依賴(lài)A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③16?一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族工業(yè)獲得迅速發(fā)展，但美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清卻把這一發(fā)展稱(chēng)之為“沒(méi)有前途的經(jīng)濟(jì)奇跡”。他判斷的主要依據(jù)是A．中國(guó)的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有得到根本改變 B．中國(guó)民族工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C．中國(guó)正處于軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)狀態(tài) D．中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性17、與明代中后期的資本主義萌芽相比，近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)有①手工工場(chǎng)→工廠(chǎng)制 ②手工生產(chǎn)→機(jī)器生產(chǎn) ③政府壓制→歷屆政府一貫支持 ④?chē)?guó)內(nèi)市場(chǎng)→世界市場(chǎng)A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④18?《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使心不亂�！薄拔覠o(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！逼浜�義是 A．同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政 B．主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制 C．統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的 D．主張統(tǒng)治者清凈無(wú)為以緩和階級(jí)矛盾19、班固作《漢書(shū)》，內(nèi)有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下區(qū)分為三等九則”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子與顏淵，管仲同屬“上中仁人”；老子與商鞅，墨翟，韓非都屬“中上”；秦始皇則為“中下”。以此推斷，班固評(píng)價(jià)歷史人物A．以社會(huì)貢獻(xiàn)為根據(jù) B．以時(shí)代先后為順序C．以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩 D．以個(gè)人善惡為標(biāo)尺20?李稱(chēng)贊漢朝司馬相如和卓文君善擇佳偶，自由戀愛(ài)；稱(chēng)贊武則天是杰出的政治家。這反映了他 A.主張男尊女卑 B.反對(duì)以三綱五常為核心的禮教C.迷信孔子的思想 D.主張工商皆本25?如圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的部分標(biāo)識(shí)，融入了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。其構(gòu)思取材于 A. 篆書(shū)B(niǎo). 草書(shū)C. 楷書(shū) D. 行書(shū)II卷 （非選擇題 共50分）二、非選擇題：（26題20分，27題12分，28題18分。共50分）26.（分）列寧曾指出：政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容閱讀下列對(duì)中國(guó)不同歷史時(shí)期政治的論述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 材料二 唐代政府和漢代不同。若以現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，漢代宰相是采用領(lǐng)袖制的，而唐代宰相是采用委員制的。 ——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》（）錢(qián)穆對(duì)唐代政治的評(píng)論，其歷史依據(jù)是什么？近代有學(xué)者認(rèn)為：從唐代中央政治特點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)古代也存在民主成分。你是否同意這一觀(guān)點(diǎn)？說(shuō)明理由。（分）材料既然時(shí)代已不允許再出個(gè)皇帝，則建立民國(guó)就必然成為另一時(shí)代主題。問(wèn)題是建立哪一種模式的民國(guó)呢？以孫文為理論骨干的革命黨人，毫不遲疑地選擇了當(dāng)時(shí)的“美國(guó)模式”。所以辛亥革命以后的民國(guó)，便是一個(gè)美國(guó)模式的民國(guó)�！�…不幸的是，這個(gè)生吞活剝的美國(guó)模式在中國(guó)實(shí)行起來(lái)卻完全走了樣——唐德剛《晚清七十年》（）你怎樣理解材料二中“時(shí)代已不允許再出個(gè)皇帝”這句話(huà)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“美國(guó)模式的民國(guó)”的表現(xiàn)和結(jié)果。分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。（分）（1分）古代中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明，但在近代與工業(yè)文明的交流碰撞中發(fā)生了變化。材料一? “穩(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長(zhǎng)治久安的良策，每一個(gè)新王朝建立時(shí)，對(duì)此尤為關(guān)注。他們總是采取鼓勵(lì)墾荒等政策，積極培植自耕農(nóng)。 ?摘自葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會(huì)與佃仆制》（1）在“穩(wěn)定小農(nóng)”的思想指導(dǎo)下，統(tǒng)治者采取了怎樣的經(jīng)濟(jì)政策？（2分）?材料二? 應(yīng)有客戶(hù)(佃戶(hù))原租系省莊田桑土舍宇，便賜逐戶(hù)充為永業(yè)。……即得為己業(yè)，比戶(hù)欣然，于是葺屋植樹(shù)，敢致功力。 摘自《舊五代史?周太祖紀(jì)》材料三? 春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣(mài)，亡者取倍稱(chēng)之息。于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)斬?zé)者。摘自晁錯(cuò)《論貴粟疏》（2）材料二和材料三概括小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的。（分）?材料四? 上海開(kāi)埠后，“洋布大行，價(jià)才當(dāng)梭布（土布）三分之一。吾村專(zhuān)以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡。松、太布市，消減大半”。從19世紀(jì)40年代開(kāi)始，中國(guó)絲、茶的出口額迅速增長(zhǎng)。茶的出口由1843年的1300多萬(wàn)斤增加到1855午的8400萬(wàn)斤；絲的出口從1843年的1000多包增加到1855年的56000多包。由于絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的大量出口，一些地區(qū)的農(nóng)民放棄糧食生產(chǎn)轉(zhuǎn)而種桑植茶�！�—摘編自李侃等《中國(guó)近代史》（3）材料反映了怎樣的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響。（6分）?歷史參考答案二?非選擇題。?27題【答案】（1）重農(nóng)抑商。（2分）（2）農(nóng)民擁有一定的生活資料，具有生產(chǎn)積極性；經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，辛苦工作（精耕細(xì)作）；抵抗自然災(zāi)害的能力差，容易破產(chǎn)；賦稅沉重。（分）（3）中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體；逐步淪為資本主義國(guó)家的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。客觀(guān)上有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本主義的產(chǎn)生。（6分）云南省玉溪第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題
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