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一、?選擇題：本大題共25小題，每小題2分，滿分50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運會是一種“生活的哲學”。這說明A．哲學是一種智慧，是美好生活的向?qū)�B．哲學是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C．哲學是我們生活中的疑問D．哲學與生活息息相關(guān)，來源于生活2.馬克思說：“沒有哲學我就不能前進�！睂�這句話可以這樣理解①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 ②哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界 ③有了哲學的指導，人們就解決了一切難題 ④哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3.下列關(guān)于哲學與世界觀的關(guān)系說法正確的是A．哲學以世界觀為研究對象 B．哲學就是世界觀，世界觀就是哲學C．哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 D．哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一4.世界觀與方法論的關(guān)系是A．人人都有世界觀，但人人不一定有方法論 B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C．世界觀與方法論相互決定、不可分割 D．方法論決定并反映世界觀5.愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母�！边@是說 A．哲學對具體科學的研究有指導意義 B．哲學是具體科學的基礎(chǔ)C．哲學是自然科學的概括 D．哲學是“科學之科學”6.哲學的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題 B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維7.劃分唯物主義和唯心主義的標準是A.是否承認意識能否正確反映物質(zhì) B.是否承認存在決定思維C.承認世界是可以認識的 D.是否承認物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系8.有人說“那座山在那里，即使你沒有來到這個世界上，山還在那里，實實在在存在”；拜恩的吸引力法則認為“我們現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結(jié)果”。這兩個觀點分別屬于A.客觀唯心主義和主觀唯心主義 B.可知論和不可知論 C. 唯物主義和唯心主義 D. 辯證法和形而上學9.唯物主義認為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。下列觀點中，不符合這一根本思想的一組是 ①天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ②天沒有我的靈明，誰去仰他高？ ③人病則憂懼，憂懼見鬼出 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥我思故我在A.①③④ B.②④⑥ C.②③⑤ D.②⑤⑥10.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計28．211公里；隧道36座，單洞長度達41．734公里。它的開通說明 ①只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 ②發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提]③認識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神 ④主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅持二者的有機結(jié)合 A．②③ B．②④ C．①② D．①④11.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 A．會當凌絕頂，一覽眾山小 B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C．兩句三年得，一吟雙淚流 D．草木本無意，榮枯自有時12.據(jù)文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來歲，但都不會說話，不會思維。這些事例說明 A．狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能B．狼孩的腦子不是人腦C．狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的D．狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產(chǎn)生思維13.毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個辯證法：又動又不動。凈是不動沒有，凈是動也沒有�！边@告訴我們 A．世界上一切事物都是絕對運動的 B．世界上的事物具有相對靜止性C．世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運動是不可分的14.2015年2月6日，菲律賓中部地區(qū)發(fā)生里氏6.9級地震，由此引發(fā)的泥石流掩埋了數(shù)十棟房子。人們普遍希望有關(guān)機構(gòu)能夠準確預測地震，但是目前的技術(shù)還達不到這種準確預測。這告訴我們 ①地震運動的規(guī)律不能準確把握 ②人的認識受主客觀條件的制約 ③人的認識具有反復性和無限性 ④世界上有一些領(lǐng)域人類無法認識A．①② B．①④ C．②③ D．③④15.今后20年，中國將以每年2 000萬人的速度，實現(xiàn)農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)化。到2030年，中國的城鎮(zhèn)化進程將實現(xiàn)4億農(nóng)民進城變市民的大潮。然而，城鎮(zhèn)化的進程，各地應當因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進度，決不能搞一刀切。這表明 ( )。A．想問題做事情要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是 B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的C．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 D．社會發(fā)展由人的意愿決定16.下列關(guān)于認識和真理的說法，錯誤的是 ( )。 ①認識是一個過程，而真理是不變的 ②真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的 ③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④認識、真理都是與客觀對象相符合的A．①②③ B．②④ C．①②④ D．③④17.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其統(tǒng)一表現(xiàn)在 ( )。①真理與謬誤之間的界限是明確的 ②真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 ④真理與謬誤是相互依存，各以對方為自己存在的前提A．①② B．②④ C．①③ D．③④18.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是 ( )。A．整體與部分的關(guān)系 B．物質(zhì)是不可認識的，物質(zhì)的具體形態(tài)是可以認識的C．物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共同本質(zhì)的概括 D．物質(zhì)包括所有的物質(zhì)的具體形態(tài)19.孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”，“行其所不知以致其所知”，“因其已知而更進于行”。 “以行而求知”，“行其所不知以致其所知”包含的哲理是 (　　)。A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識的目的C．實踐的主體、手段、對象都是客觀的 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準20.現(xiàn)代家居設計中，最能體現(xiàn)設計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意，沒準能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個居室的層級。這表明①整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 ②部分會影響整體 ③整體具有部分所不具備的功能④關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定性作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 21.2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的 ②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的 ④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①② B．②③ C．①④ D．③④22.實現(xiàn)異地高考、取消高考戶籍限制的口號在教育界已經(jīng)喊了多年．但直到2015年．才終于讓苦盼中的人們見到了一絲曙光。作為高考生源大�。�山東率先出臺異地高考改革方案，成為全國首個“吃螃蟹”的省份。先試點再逐步推廣的做法體現(xiàn)了 A．事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 B．主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一 C．矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一23.2015年4月19日，《北京日報》在《簡單照搬導致選秀節(jié)目干篇一律》一文，談及選秀節(jié)目為什么總是陷入干篇一律的境地。該報引用中國傳媒大學影視藝術(shù)學院教授游潔的話指出．此類節(jié)目模式基本上都是走“國外版權(quán)加本土開發(fā)”的路數(shù)，正因有些節(jié)目并未購買國外的模板．也沒有進行自主開發(fā)，而是簡單地照搬國外同類節(jié)目的操作模式．才導致這些節(jié)目頻頻“撞車”。這啟示我們 A．事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 B．矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終 C．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) D．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 24.2015年中國企業(yè)500強發(fā)布暨中國大企業(yè)高峰會上的數(shù)據(jù)顯示：2015年中國企業(yè)500強共投入研發(fā)資金和擁有專利數(shù)比上年分別增長16．5％和17．03％。由于國際經(jīng)濟形勢走低、中國國內(nèi)市場需求不旺，中國大企業(yè)正在通過加強自主創(chuàng)新以實現(xiàn)贏利。中國大企業(yè)要加強自主創(chuàng)新．必須 ①貶低權(quán)威、超越權(quán)威 ②敢于打破常規(guī)，進行逆向思維 ③善于提出新問題，敢于尋找新思路 ④不拘泥于陳規(guī)舊制，敢于否定一切 A．①② B．①③ C．②③ D．②④二、非選擇題(50%)閱讀下列材料，回答問題26.加快建設節(jié)約型社會，是由我國基本國情決定的。人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國的基本國情。今后一個時期，人口還要增長，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。能源短缺是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“軟肋”，加快建設節(jié)約型社會，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是全面建設小康社會的重要保障，是保障經(jīng)濟安全和國家安全的重要舉措。加快建設節(jié)約型社會，事關(guān)現(xiàn)代化建設事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展。節(jié)約型社會的建設關(guān)系到我國經(jīng)濟發(fā)展和中華民族興衰，是具有全局性和戰(zhàn)略性的重要決策。從“唯物論”的角度，分析上述材浙江省舟山市嵊泗中學2015-2016學年高二上學期第二次月考政治試題 （1-3班）
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