安徽省屯溪一中2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二政治（文科卷）一、單選題1、彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B、科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 C、通俗化是文化發(fā)展的方向D、文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶2、為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù) 推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) 是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力 是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素A、B、C、D、3、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為你柿我的冰激凌。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B、文化創(chuàng)新決定社會實(shí)踐的發(fā)展 C、文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)4、一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文A、彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來B、反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C、源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展D、源于時(shí)代的智慧，推動時(shí)代的前進(jìn)5、原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見A、文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B、文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C、文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D、文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響D【解析】試題分析：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響D。考點(diǎn)：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。6、優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京十二五期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和北京精神的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為 顯示城市的文化底蘊(yùn) 活躍城市的文化市場 增強(qiáng)人們的精神力量 培育優(yōu)秀的文化人才A、B、C、D、7、書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。某校開展了以為主題的讀書活動。開展這項(xiàng)活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，。這是因?yàn)?文化能促進(jìn)社會的全面發(fā)展 文化對人具有潛移默化的影響 有文化知識才會有崇高的道德 文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A、B、C、D、8、中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳驖h語熱現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 文化對經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 文化既是民族的，又是世界的 教育是文化傳播的重要途徑A、B、C、D、9、雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國人，并傳播到世界多個(gè)國家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化 既是民族的，也是世界的 源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對人的影響來自特定文化環(huán)境A、B、C、D、10、歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚(yáng)州的揚(yáng)劇等�，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化相互交流，相互吸收 求同存異，時(shí)尚流行市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 各具特色，漸趨融合A、B、C、D、C【解析】試題分析：題干信息“歷史……地方特色的劇種……現(xiàn)在，南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈”，這反映了①、④，C應(yīng)選；題干反映了戲曲文化在相互交流、吸收中共同發(fā)展，沒有反映出時(shí)尚流行，②不符合題意。C。考點(diǎn)：本題考查文化的交流與傳播11、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A、提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B、增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感 C、搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D、加強(qiáng)與其他民族文化的融合12、人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔A、是落后文化的象征B、是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C、只具有建筑文化意義D、是民族情感的集中表達(dá)13、入鄉(xiāng)隨俗表明?A、對傳統(tǒng)文化的繼承B、優(yōu)秀文化取代落后文化 ?C、尊重文化的多樣性D、不同的文化具有共同性C【解析】試題分析：“入鄉(xiāng)隨俗”指到哪里尊重哪里的風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用到文化生活中就是要尊重各地的文化，也就是尊重文化的多樣性。CA、B、D不符合題意C�？键c(diǎn)：本題考查尊重文化多樣性。14、歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價(jià)。這表明?A、不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合?B、不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 ?C、不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵?D、東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色15、中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明A、傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B、傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C、各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D、中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性16、京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B、中華文化薪火相傳和一脈相承 C、中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D、文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通C【解析】試題分析：京劇經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成，這說明京劇具有兼容性。C�？键c(diǎn)：本題考查博大精深的中華文化。17、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從傳承者擴(kuò)展為傳播者，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A、精神活動離不開物質(zhì)載體B、文化發(fā)展要兼收并蓄 C、文化融合離不開博采眾長D、文化繁榮要銳意創(chuàng)新18、在文化創(chuàng)新的源泉和動力主題研討會中，某同學(xué)以深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌的事例來說明主題。以下判斷正確的是 事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A、B、C、D、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：太精彩了A、文化對人的影響是潛移默化的 B、優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量A、B、C、D、A、B、C、D、為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京西太平鼓，北京有些中小學(xué)將這古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明A教育的基本功能發(fā)生了改變 B教育具有選擇、傳遞文化的功能C教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D教育是文化交流融合的主要途徑2015年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A、①③ B、①④ C、②③ D、②④二、問答題、將右列需要填寫的內(nèi)容，依次寫。我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策文化生活①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等文化設(shè)施免費(fèi)向社會開放。加強(qiáng)對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。積極開拓國際文化市場，增強(qiáng)中華文化國際競爭力和影響力。③文化是綜合國力競爭的重要因素(有利于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力)。3分27、管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度也就自然而然地提高了。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，談?wù)勀銓@種觀點(diǎn)的看法。（15分）28、民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。以下材料傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕。” ——《孟子?盡心下》 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃�！� ——唐太宗《貞觀政要?君道》 “堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民�！� ——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》有人認(rèn)為：傳統(tǒng)的民本思想和我們黨提出的“以人為本”理念都是與當(dāng)時(shí)的社會條件相適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的在根本上是一致的。請你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識，對這一觀點(diǎn)加以評析。29、 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析為什么說上海世博會成為人類文明發(fā)展的新驛站。 每天發(fā)布最有價(jià)值安徽省屯溪一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題（政治）
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