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2013學(xué)年度余姚中學(xué) 高二政治（文）第一次質(zhì)量檢測試題第 一 學(xué) 期一．選擇題（在下列每小題給出的四個選項中只有一個最符合題目要求，每小題2分，共50分）1．下列對哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系的表述，正確的有①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說 ②要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④方法論的變化引起并決定世界觀的變化　A．①④ B.①③ C.②③ D.②④2．人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前奮斗不屈。以上材料說明A．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 B．哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說3.我國著名生物學(xué)家童第周，提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn)A. 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 B. 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)C. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展 D. 哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用4．哲學(xué)研究的問題有很多，其中貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題是A.意識與物質(zhì)的辨證關(guān)系問題 B.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問題C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題 D.思維與存在的關(guān)系問題5．我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。這種觀點(diǎn)A．堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)涵辯證法思想C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別6．從哲學(xué)的基本派別來看,兩大陣營是A.辯證法和形而上學(xué) B.可知論和不可知論C.唯物主義和唯心主義D.主觀唯心主義和客觀唯心主義7．下列觀點(diǎn)與漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是A．天地合而萬物生B．未有此氣，先有此理C．眼開則花明，眼閉則花寂D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 8.“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”這句話是一個A.唯物主義命題　 B.唯心主義命題 C.悲觀主義命題 D.教條主義命題9.下面兩幅漫畫給我們的共同啟示是 A．要堅持唯物主義，反對唯心主義　　　　　　　　　　　B．要堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理C．要充分重視意識的作用D．要重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用10．傳說，有兩個秀才一同赴試，剛上路就遇到出殯的隊伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財，是個好兆頭。上了考場，乙秀才文思泉涌，果然一舉高中。兩個秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)。甲說：“一碰上那穢物就知道考不好了�！币覄t說：“果然是有官有財了。”對兩個秀才的說法，下列評價正確的是①二者的話都屬于唯心主義觀點(diǎn)�、诩椎挠^點(diǎn)錯誤，乙的觀點(diǎn)正確�、垡庾R對同一事物的反映受主客觀條件的影響　④二者的話都堅持了唯物主義A．①③ B．②③ C．③④ D．①④11. “若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 B．世界上的任何兩個事物都存在著聯(lián)系C．城市是社會運(yùn)動的主體 D．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者12．北京時間2012年9月13日凌晨，蘋果公司在美國舊金山芳草地藝術(shù)中心舉行新品發(fā)布會，正式發(fā)布其新一代產(chǎn)品 iPhone 5。新產(chǎn)品屏幕更大，同時也變得更輕薄。信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機(jī)芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實(shí)表明A．事物的運(yùn)動是絕對的、有條件 B．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C．靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài) D．物質(zhì)是運(yùn)動的載體13．唐詩《江樓感舊》：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年�！睂υ撛娞N(yùn)涵的哲理分析最恰當(dāng)?shù)氖茿.世界是普遍聯(lián)系的 B.世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 C.世界是變化發(fā)展的 D.運(yùn)動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程14．有一句諺語：“順?biāo)�行舟一人易，逆水劃船十人難。”下列的格言、警句體現(xiàn)了相同道理的有①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣 ②劈柴不識紋，累死劈柴人③過了芒種，不可強(qiáng)種④不怕做不到，就怕想不到A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④15．2012年6月28日 9時18分，神舟九號實(shí)施了與天宮一號的手控分離。天宮一號(Tiangong-1)是中國第一個目標(biāo)飛行器，于2015年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空。它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。天宮一號能夠成功發(fā)射升空表明①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人具有主觀能動性③人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類謀福利 ④人能夠改造規(guī)律 A.①②③ B．②③ C．②④　　　D．①②③④16．某國際研究小組宣稱，他們在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小雞能進(jìn)行簡單的加減法運(yùn)算，它們生來具有數(shù)字的意識。這一發(fā)現(xiàn)①說明自然界中的一切動物都有心理活動 ②否定了意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映③將動物的某些本能活動與人類的意識活動完全等同④說明認(rèn)識是無限的，認(rèn)識在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④17．魔術(shù)表演是一門集知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是A.魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造　　　　B.魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C.魔術(shù)表演的神奇來自對客觀條件的利用　D.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來源今年中秋十一黃金周是高速公路免費(fèi)試驗(yàn)通行的第一年，但高速公路卻被堵成了停車場，據(jù)此回答18-19題。18．有人指出，中國國情決定中國私家車發(fā)展需要理智。按德國西部每1000人有510輛車的水平，中國的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。這種推測 ①是唯心主義的表現(xiàn) ②是一種猜測并不是對客觀存在的反映 ③是一種從實(shí)際出發(fā)的推斷 ④是意識前瞻性的體現(xiàn) A.①② B.③④ C.①④ D.①③19．經(jīng)歷了大堵車的出游者，在面對央視記者采訪時表示本想占國家的便宜卻賠了時間又遭罪，紛紛表示下次出游會選擇更靈活的方式。材料表明A.意識直接作用于客觀事物 B.意識對物質(zhì)具有能動作用C.正確意識是想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn) D.意識對人們的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用20.“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式”的奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明A．種菜成功是意識的直接現(xiàn)實(shí)性的體現(xiàn)B．意識活動的創(chuàng)造性是種菜成功的重要條件 C．創(chuàng)造條件突破客觀條件的制約是種菜成功的前提 D．改造世界是以發(fā)揮意識能動性為基礎(chǔ)瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲得2015年諾貝爾文學(xué)獎。據(jù)此回答21-23題。21．瑞典文學(xué)院給莫言的評價：一個文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”�！渡�死疲勞》、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對象B．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．意識在作家的創(chuàng)作過程中起決定作用D．既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化22．西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的作品關(guān)注中國動蕩的20世紀(jì)。他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感。作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀(jì)20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明①文學(xué)作品是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象 ②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式A．①③ B．②④ C．①④ D．②③23．莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示：同樣一部小說，張三認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差根本沒有必要認(rèn)真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己就會得出結(jié)論。這體現(xiàn)了①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索②認(rèn)識可以因?yàn)閷ν�一個客觀對象理解的不同而不同③認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一　④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新A．①② B．②③ C．①④ D．③④24．—位書法家說過，讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫如何書寫，留在腦海里印象最深的是作品的“情性”，寓于“形質(zhì)”的“情性”是書寫者心聲的最深刻的表露。由此可見①“情性”可以剝離文詞、筆畫等“形質(zhì)”而存在②“情性”可以通過文詞、筆畫等“形質(zhì)”來表現(xiàn)③作者應(yīng)避免用“形質(zhì)”來影響讀者把握“情性”④讀者可以通過一定浙江省余姚中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)檢政治試題 Word版含答案
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