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西安市第一中學(xué)2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期末高二政治試題一、選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每小題2 分，共50 分）1、2012年，我國各大衛(wèi)視紛紛開辦了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華傳統(tǒng)美德的道德建設(shè)欄目。如中央電視臺(tái)的《身邊的感動(dòng)》、上海東方衛(wèi)視的《大愛東方》、湖南衛(wèi)視的《平民英雄》等。各大衛(wèi)視之所以創(chuàng)辦道德建設(shè)欄目，是因?yàn)?（ ）①文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ②文化是綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)③思想道德建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) ④這有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代新風(fēng) A．①②? B．③④? C．①④? D．②③優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為 ①顯示城市的文化底蘊(yùn) ②提高城市經(jīng)濟(jì)效益 ③增強(qiáng)人們的精神力量 ④培育優(yōu)秀的文化人才 A. ①③ B. ①④ C.②③ D.②④ 3、16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見( ) ①博大精深的中華文化具有包容性　�、谖幕瘎�(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑　�、芪幕�交流消融了世界文化多樣性 Ａ.①②　　　　Ｂ.②③　　�。�.①③　　　Ｄ.②④在2013年6月21日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國新疆天山成功入選，成為中國第44處世界遺產(chǎn)，至此世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5、黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。這說明 ①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．①② B．②④ C．③④ D．①③中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳�球“漢語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④針對(duì)生活和網(wǎng)絡(luò)中不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象，有關(guān)專家指出，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液，漢字不能淪為“失落的文明”。我們之所以要重視漢字，是因?yàn)?①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證 ④漢字是世界文化的基本載體　　　　　　　　　　　　　　　　 A．①② B．②③ C．③④ D．②④近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是( ) ①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④9、據(jù)報(bào)道，在電影下鄉(xiāng)活動(dòng)中，海南省電影公司在全國率先建立了省級(jí)農(nóng)村電影院線，至2009年初，已在全省2500個(gè)行政村放映了16000多場電影，觀影農(nóng)民近500萬人次，電影下鄉(xiāng)活動(dòng)有利于①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟②開拓農(nóng)村電影市場，促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展③保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力A．②③ B. ①② C. ③④ D. ①④ 10、羅陽、林俊德、張麗莉、陳斌強(qiáng)、陳家順、高淑真……聚焦2012“感動(dòng)中國”人物，每人身上都有一種讓人震撼的精神力量。開展“感動(dòng)中國年度人物評(píng)選”活動(dòng)，有利于我們 ①把握文化方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ②面向傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神 ③滿足文化需求，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ④發(fā)展先進(jìn)文化，提高人們的思想道德修養(yǎng) A．①② B．①③ C．①④ D．②④11、下列關(guān)于哲學(xué)的說法中不正確的是 A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B、哲學(xué)以世界上的萬事萬物為研究對(duì)象C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 十九世紀(jì)著名的法國畫家丹納曾說過：“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠，一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人�！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了 ①哲學(xué)可以代替具體科學(xué)和藝術(shù) ②具體科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④13、下列說法中屬于唯物主義觀點(diǎn)的是①形存則神存、形謝則神滅②氣者，理之依也③宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�、苌�死有命，富貴在天A．①②B．②④C．②③ D．①④14、“未有此氣，已有此理”是南宋著名哲學(xué)家朱熹的經(jīng)典論述，“眼開則花明，眼閉則花寂”是明代著名哲學(xué)家王陽明的代表論斷。如果讓王陽明穿越時(shí)空與朱熹對(duì)話，他們可能達(dá)成的共識(shí)應(yīng)該是 A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的　　　 B．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 C．意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性　 　 D．先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)15、之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗�①是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn) ②可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ③可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力 ④是“科學(xué)之科學(xué)”A、②③ B、③④ C、①② D、②④16、華君武的漫畫《永不走路，永不摔》（圖）諷刺了一些人不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無成不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤是寶貴財(cái)富 因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為 B. ②④ C. ②③ D. ③④17、荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明 A. 世界的統(tǒng)一性在于它的運(yùn)動(dòng)屬性 B. 自然界先于人和人的意識(shí)而存在C. 自然界是按人的意志行事的 D.萬事萬物的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 18、下列關(guān)于意識(shí)的說法中，不正確的是A．意識(shí)是人腦的機(jī)能 B．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 C．意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 D．意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 19、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是①價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) ②水往低處流 ③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ④四季更替 ⑤萬有引力定律 ⑥晝夜交替A．③⑤ B．①② C．④⑥ D．③④ 20、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①② B．①④ C．②④ D．①③恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前 進(jìn)�！睂�(duì)這段話的正確理解是 A、認(rèn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B、認(rèn)識(shí)的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)在中國古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，“日方中方睨，物方生方死”，“靜既含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光 看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B．唯心主義、詭辯論、辯證法C．唯心主義、辯證法、二元論D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論23、2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義�！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了 ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明(　　) A．真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷被推翻 B．任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一C．人們對(duì)同一確定對(duì)象陜西省西安市第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題Word版含答案
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