古人云：“半部論語治天下，《論語》讀書筆記1000字。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同�？鬃诱J為他的生死觀就是將“仁”作為最高標準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關系。孔子認為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜��？鬃颖梢曃锢砗蜋嗔�，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解�？鬃诱J為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統(tǒng)治者的精神，讀書筆記大全《《論語》讀書筆記1000字》�？鬃友劾铮y(tǒng)治者做到以“仁”待人待國后才稱的上是“士”。
在《先進》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益；然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人；還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
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這是一篇充滿童趣的文章。課文以生活中生動真實的事例情真意切地表達了“我”傾聽、揣摩鳥語的情景，字里行間都充滿著作者對鳥兒的喜愛之情。小作者為了成為鳥兒的知音，“經常試探著和鳥兒接近，跟它們交談”，“作出各種各樣的猜想，編織出許多有趣的故事來”。反思這節(jié)課，不足之處有很多。我覺得作為第一教時，初讀課文時，我只是用一問題讓學生們自讀課文，沒有逐節(jié)朗讀，理文脈、歸納主要內容課文部分稍淡了點，這點主要是時間原因，因為考慮上后面內容比較多，學生較難理解。當然這也是我一直在考慮的問題之一：一課兩教時在結構處理上如何兼顧容量，訓練等。另外，學生的學習過程表現得不夠充分，還沒有能夠真正照顧到全體的學生，學生在學習方法的過程中的問題還沒有能真正暴露，學法指導應該還要讓學生有更深的沉潛�！ �
教材分析。本節(jié)課以清華大學版《小學英語》Book 1B，Unit2第一、二課內容為基礎，通過對教材的挖掘與整合，提煉出本課教學的主題《Ilike…》。本教材以發(fā)展學生的語言實踐能力為主線，突出語言的交際功能及其工具性特點；以培養(yǎng)學生用英語進行交際功能為最終目的，注意學生學習興趣的培養(yǎng)。本單元主題為animals,內容非常貼近學生生活，更能激發(fā)學生的學習興趣，他們身邊也擁有了更多的語言素材。教學重點a.Sentences： I like… What about you?b.Words: panda,a big panda, a little panda.教學難點1．The usage of “I like… What about you? Ilike…”2．The Ss could differ “big” and“l(fā)ittle”.3．The students could use key sentences tocommunicate.學生情況分析。教學的對象是一年級學生，他們活潑好動，喜歡直觀形象的事物，對游戲、競賽、動畫特別感興趣。我在教學時堅持以聽說為主的原則，注意啟發(fā)、引導和幫助學生通過演、說、游戲等方式積極、主動、大膽、愉快地參與教學活動，在課堂中調動自己的知識儲……
《論快樂》讀書筆記800字今天，語文課講了錢鐘書的《論快樂》。。里面有幾句特經典的話，“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬的不能成立。。是啊，有誰能永遠快樂呢？那是不可能的。。還記得畢業(yè)的時候，同學們寫的同學錄上，幾乎每個人都會寫“祝你永遠快樂”。。是啊，這只是一種祝福，一種愿望，，它不會實現的。。我現在的體會是，快樂是短暫的，，所以我們感嘆說“歡愉嫌夜短”，，。還記得《西游記》上說“天上一日，地上一年”，怪不得人們都羨慕神仙的生活，都想死后去天堂祥福，，，是啊，每個人都會這么想，沒有人愿意死后去地獄。。所以，每個人都是在精神上讓自己快樂，，。其實根本不存在什么天堂，但是，人們只要這么想，心里就會覺得快樂，，就會舒服的。。是啊每個人都會這樣。。包括我自己，，oo...精神的快樂，比什么都重要，只有精神的快樂，才是真正的快樂，，物質和肉體的快樂并不能永存，，“把快樂分為精神和肉體兩種，是最愚蠢的做法。”很有道理啊，，。“豬是否能快樂的像人，我不知道，但是人會容易滿足的像豬，我們時�？匆姷�”是啊，，人很容易滿足的，，每天下課后飽飽的吃……
《論語》讀書筆記800字翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠了，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”其實父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止境的花銷；我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋？早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報。子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現在兒女應盡的孝道。子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”看完這句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠游，游必有方。”孩子應該在父母身邊，若有時要遠行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便知父……
《源氏物語》讀書筆記800字這本書寫于一千年前，日本一個女貴族寫得讓皇家消遣的書，類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號稱日本的《紅樓夢》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線，間或有家族興衰。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急知道結局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實在優(yōu)美，后悔沒有好好欣賞，就折回去重新細細看來，如此反反復復，復復反反。此書頗有日本那種細膩唯美的風格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。我花了一個月才看完，真是害苦我了，這把年紀，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會腦電波興奮度加強，要好一陣子才能入睡，但從另一個角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學類的，有點費腦子，那對我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準備老了，放本高數在枕邊。在看的過程中，我思考了一下，不是出于愛國情結，客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點的，首先從筆力而談，高下力見，源是細膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就內容來說，源書主要是三代男主人公的感情史，中間的知識點就是寫情詩時的詩詞，大部分就是那種什么排句，類似中國的對聯(lián)，兩句兩句，真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的，里面涉……
《源氏物語》讀書筆記1000字再過不久，新版電影《源氏物語》就要上映，《源氏物語》作為世界上第一部，也是最早的長篇寫實小說，受到很多人的追捧，經久不衰，作者紫式部也被評為全球五大偉人之一。甚至有說法說中國的《紅樓夢》就是受源氏物語影響和參考才被創(chuàng)作出來的。偶然看了《千年之戀之源氏物語》這部電影，接著看了《源氏物語》這部小說，不細細品味，只能把它視作無聊之作，記敘的無非就是一個貴族男子從小到大的風流史：一.愛上自己的后媽女御藤壺，跟后媽女御藤壺發(fā)生亂倫關系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得勢。二.娶了當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六條御息嫉妒怨憤靈魂出竅，生下夕霧后死。二.騙拐一位不明身份的弱女子夕顏，后夕顏暴死。三.向伊豫介的后妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，并同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。四.收養(yǎng)后媽侄女紫姬，納為己有。五.與右大臣女兒朧月夜偷情。六.被迫遠離京城后，在荒涼的明石隱居，又與明石姬發(fā)生關系，生一女，后被選入宮中做了皇后。七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多歲的三公主，三公主天真無邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落發(fā)為尼。故事涉及四代天皇，歷70余年，所涉人物四百多位，與中國《紅樓夢》有異曲同工之妙，卻早《紅樓夢》700多年……
《論快樂》讀書筆記1000字曾經讀到過這么一段話：“死亡才是真正的永恒。人類千方百計地追求永生，一旦真正達到永生便會發(fā)現，這永生不過是物質的長存，精神卻無法一成不變地存在。”生命如此，快樂亦如斯。對于快樂來說，并不存在著真正意義上的永恒，只有短暫的、會消失的才是真正的永恒。就是因為它會消失，人們才會千方百計地想把它留住。當一旦發(fā)現快樂永存，便也無快樂時那種快樂的心情了，只有對比中才會顯示出快樂與憂傷的不同。因而快樂就像躲在門后的方外之景，你從門縫里探出身便可感受快樂；你隔著門縫往窺視，你也可觀望快樂；而你把門關緊，連縫也不留一絲，那你注定與快樂無緣。但是人們又不可能時時把門打開，生活中有太多的瑣事牽拌，永恒的快樂永遠無法存在。人的一生伴隨著苦難而成長，快樂只是人生的點綴。當一個新生兒呱呱落地，便是用哭聲向人們宣告：又有一個新的生命誕生了；當一個生命走完了他所有的歷程，活著的人又是用哭聲為他送別。人生中的兩件大事：生與死都有眼淚相伴，是冥冥之中注定了人類的一生將會有苦難伴隨。而快樂或許是上天因著憐憫賜予我們擁有面對苦難生活堅持下去的勇氣的精神源泉。因而這快樂雖是短暫的，但亦是永恒！就是今天，在論壇看到一位老師留言：“小屋銘/屋不在寬，能住就行。/文不在長，有感則記……
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