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　　好句摘抄：

　　1、如果你真想知道正義是什么，你就不應(yīng)該只是提出問題，還要對別人的問題進行解答，而且，你不能僅僅靠駁倒他們而邀功請賞，你需要有自己的見解，因為有些人只能提出問題而沒有回答問題的能力。P13

　　2、別人問你的問題，你都是躲躲閃閃不愿正面回答，用一種嘲諷或是藏拙的方式躲過去。P14

　　3、如果你真能做到的話，我承認(rèn)自己的無知，我必須向智者虛心學(xué)習(xí)。我想，這是我最應(yīng)該受到的懲罰。P14

　　4、色拉敘馬霍斯：多么智慧的蘇格拉底!他拒絕親自傳授，還到處跟人學(xué)習(xí)，而且從不對那些人說一聲“謝謝”。

　　蘇格拉底：我承認(rèn)，我是向其他人學(xué)習(xí)，這是真實的，我不應(yīng)該否認(rèn)。但是，向其他人學(xué)習(xí)之后不表示感謝，這可是對我的誣陷。只不過因為我沒有錢，只能通過口頭上的贊揚表示感謝，這也是我唯一能做的事情了。P15

　　5、邪惡的心靈肯定有一個邪惡的管理者，而善良的心靈必然有一個善良的管理者。P34

　　6、如果有個人堅信正義是最好的，同時也不會對不正義之人感到憎恨，那么這個人往往已經(jīng)準(zhǔn)備好原諒那些不正義之人的所言所行了，因為他知道沒有一個人是發(fā)自內(nèi)心地踐行正義，除非偶然存在這樣的人——內(nèi)心的虔誠激發(fā)出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。P45

　　7、城邦的統(tǒng)治者就如醫(yī)生，為了城邦的利益，統(tǒng)治者是可以對他們的敵人和子民說謊的。其他人沒有插手做這些事情的權(quán)利。普通人對統(tǒng)治者撒謊就像一個病人對醫(yī)生說謊、一個運動員不把自己的生病情況告訴教練、一個水手不告訴船長行駛情況和其他水手現(xiàn)狀一樣，是一種犯罪，而且罪過更大。P72

　　8、除了統(tǒng)治者自己以外，“不管是預(yù)言家、醫(yī)生還是木工”，對撒謊的人都要進行制裁。因為些撒謊者的行為就如撒謊的水手毀滅了船員一樣，會摧毀一個城邦的。P72

　　9、任何我們關(guān)心培育的人，任何我們認(rèn)為應(yīng)該成為一個好人的人，我們都不能允許我們模仿一個女人——不管是年輕人還是老人——與丈夫爭吵、為了自己的幸福而對鬼神不敬。模仿她們在遭遇不幸之后，整日悲傷，哭泣不止。更不能去模仿那些生病的女人、戀愛的女人、分娩的女人。P79

　　10、當(dāng)韻律和曲調(diào)進入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那這個孩子就會變得溫文有禮;如果孩子接受了錯的教育，則結(jié)果就與前者相反。再者，一個接受正規(guī)教育的孩子，不管對于人工藝術(shù)還是自然藝術(shù)的缺點和不足都會很敏感的，伴隨著這種對完美的感知，他會贊賞一切美好的事物，并對此感到高興，他的心靈也會受到美和善的凈化;對于任何壞的東西，他都會嫌棄和加以譴責(zé)。P85

　　11、這就是我們對音樂教育的討論，并得到了一個很好的結(jié)論——音樂教育的目的是培養(yǎng)我們對美的愛。P87

　　12、強壯的身體不一定會塑造一個好的心靈和品格，相反，一個善良的心靈和品格會使身體更加的強壯。P87(倘若我們對人的心智做了充分的訓(xùn)練，然后再讓這成熟的心智管理我們的身體)

　　13、我們要告訴公民，雖然他們被上帝鑄就成不同的樣子，但是他們生來就是兄弟。其中有些人身體中被注入了黃金，成為了統(tǒng)治者，并享有至高無上的榮譽;而有些人的身體被注入了白銀，因此成為了統(tǒng)治者的助手;那些成為農(nóng)夫和技術(shù)工人的人身體里被注入了鐵和銅;他們身體中的這些金屬會傳給他們的子孫，但是還是會出現(xiàn)金父生銀子，或者銀父生金子這樣的事情。P99

　　14、一個人的激情能夠抵制住快樂的誘惑和痛苦的困擾，時刻堅守理智所教給的應(yīng)該懼怕什么和不應(yīng)該懼怕什么的信念，那么這個人就可以被稱為是勇敢的人。........這個人還因他身上具有那個起領(lǐng)導(dǎo)作用和教授這樣信條的理智而被稱為是智慧的人。或許我們還可以這樣說，他身上具有的品格各自分工明確并且相處和諧，所以他是有智慧的人。P130

　　15、除非哲學(xué)家成為統(tǒng)治者，或者統(tǒng)治者擁有智慧，使政治才能和聰明才智合二為一，那些顧此失彼的平庸之輩不應(yīng)該是統(tǒng)治者;否則的話，城邦將永遠是不會擺脫邪惡，人類的生活將永無寧日。p162

　　16 、他們(詭辯家)并沒有向人們傳授過什么東西，僅僅是一些見解而已，一些在人們集會時可以發(fā)表的意見。我把他們比做飼養(yǎng)員，這個飼養(yǎng)員在飼養(yǎng)一只兇猛的野獸的時候，必須了解它的稟性，知道何時可以和它親近，什么時間、什么樣的東西、什么樣的聲音可以使它變得溫順或是兇殘，各種情況下它發(fā)出的叫聲是什么樣的。飼養(yǎng)員在飼養(yǎng)它的過程中必須對這些了如指掌，這就是我們稱的智慧，一套可以傳授給他人的技藝。至于他所說的話中包含的原則和激情——正義與不正義、善與惡、高尚與低賤，他都一無所知，他只知道這些都是根據(jù)這只野獸的脾氣性格總結(jié)出來的，野獸喜歡的東西他就稱之為善，野獸不喜歡的東西他就稱之為惡。他講不出大的道理來，只是知道正義和高尚是必然的東西，他沒有親眼所見，也沒有很好的口才將二者的天性或是二者之間的差別解釋給別人聽。P181

　　17、現(xiàn)在，讓我們對有理智的天性和沒有理智的天性做一個對照。試想一下，人類住在一個地下的洞穴里，有個洞口可以使光線照射進來，并可照亮整個洞穴，有一些人從小就住在這個洞穴里，頭和脖子都被綁著以致不能動彈，由于被綁著不能回頭，他們只能看到自己眼前的一切，他們背后遠處的地方有火光，在火光和這些被囚禁者之間有一條路，如果你能看見，你將會看到沿著這條路有一道矮墻，就像木偶戲演員在自己和觀眾之間設(shè)下的屏障。p202

　　18、我認(rèn)為可知世界最后看到的，并且要花很長時間才能看到的東西，乃是善的理念。我們一旦看到了這種善的理念，就必定能夠得出這樣的一種結(jié)論——它的確是一切事物之所以美和正確的原因，可見世界中光的創(chuàng)造者和主宰者，是可知世界的理性和真理的源泉;任何在私人生活和公共生活中能合乎理性行事的人，必定能看見善的理念。P204

　　19、幾何學(xué)將會引導(dǎo)心靈找到真理，還會產(chǎn)生哲學(xué)精神，將哲學(xué)提升到上層，而不是像現(xiàn)在哲學(xué)處在下層境地。P215

　　20、一個自由之人是不應(yīng)該被強迫著學(xué)習(xí)任何知識的。被迫的身體勞動并不會對身體造成傷害，但是，被強迫的學(xué)習(xí)卻不能抓住心靈，得到心靈的眷顧。P224
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/871305.html

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