當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情，讀書(shū)筆記3000字。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空，讀書(shū)筆記大全《讀書(shū)筆記3000字》。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
班會(huì)主題：讀書(shū)更快樂(lè) 班會(huì)目的： 1、通過(guò)本次主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)讀書(shū)的重要性，再次喚起學(xué)生對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，使讀書(shū)伴隨自己，將積累進(jìn)行到底�！ �2、讀書(shū)要有選擇地讀，讀有價(jià)值、有意義的書(shū)�！ “鄷�(huì)過(guò)程： 一、情境導(dǎo)入 主持人甲：如果有人問(wèn)：“伴隨你成長(zhǎng)的是什么?” 主持人乙：也許有人會(huì)說(shuō)是糖果，也許有人說(shuō)是玩具，也許還有人說(shuō)是奧特曼和變形金剛。 主持人甲：如果你到我們班來(lái)，同學(xué)們會(huì)自豪地告訴你，伴隨我們一路成長(zhǎng)的是知識(shí)的源泉——書(shū)籍! 主持人甲和乙：六年級(jí)“讀書(shū)更快樂(lè)”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始�！ ≈鞒秩艘遥荷钪校覀冏x了不少有意義的課外書(shū)，使我們的知識(shí)樹(shù)變得越來(lái)越茂盛。那么你從中受益了嗎?下面我們聽(tīng)聽(tīng)“三蘇”讀書(shū)的故事�！ 「剑罕彼未笊⑽募姨K洵的兩個(gè)孩子蘇軾和蘇轍自小十分頑皮，在多次說(shuō)服教育不見(jiàn)成效的情況下，蘇洵決定改變教育方法。從此，每當(dāng)孩子玩耍時(shí)，他就有意躲在角落里讀書(shū)，孩子一來(lái)，便故意將書(shū)“藏”起來(lái)。蘇軾和蘇轍好生奇怪，以為父親一定瞞著他們看什么好書(shū)。兩人出于強(qiáng)烈的好奇心，趁父親不在家時(shí)，把書(shū)“偷”出并認(rèn)真地讀起來(lái)，從此逐漸養(yǎng)成讀書(shū)……
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。幼兒禮儀教育應(yīng)是人之初的“必修課”。學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。1、生活禮儀：用餐禮儀：學(xué)會(huì)正確的用餐姿勢(shì);注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔;初步學(xué)會(huì)與人共餐時(shí)的禮節(jié)。儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣;學(xué)會(huì)用正確的姿勢(shì)坐、站、走。交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)與人交談的禮節(jié);初步學(xué)會(huì)作客的禮節(jié);能……
寫(xiě)能促進(jìn)讀。讀寫(xiě)應(yīng)結(jié)合。閱讀時(shí)的寫(xiě)方式有很多包括圈點(diǎn)、批注、卡片讀書(shū)札記等。讀書(shū)筆記、讀書(shū)報(bào)告、讀書(shū)心得、讀書(shū)札記在此不做細(xì)致的劃分，統(tǒng)稱(chēng)讀書(shū)札記。下面是我搜集的材料，包括中英文讀書(shū)札記的做法。一、中文讀書(shū)札記的做法原文是讀書(shū)報(bào)告的做法。怎樣寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告一、讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式對(duì)初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，老師會(huì)介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書(shū)名、有作者，其它可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。至于寫(xiě)讀后感的方式卻是多種多樣，沒(méi)有任何規(guī)范�？梢詫�(xiě)成很抒情的散文，很尖銳的評(píng)論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書(shū)的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。二、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有什么感想，疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)上;如果書(shū)不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書(shū)札記簿，寫(xiě)在本子上。書(shū)看完了，把自己寫(xiě)下來(lái)的那些感受瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來(lái)，有時(shí)間的話，把書(shū)有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證。有需要時(shí)，還可以再找其它有關(guān)的書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告也會(huì)有分量得多。三、不要只讀一本書(shū)要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這……
我認(rèn)為哈姆雷特這段獨(dú)白是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是哈姆雷特從延宕轉(zhuǎn)入行動(dòng)的關(guān)鍵。從表面看來(lái)是不錯(cuò)。但問(wèn)題是，以哈姆雷特對(duì)生命價(jià)值的偏愛(ài)，怎么會(huì)在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只許有流血的念頭”呢?哈姆雷特準(zhǔn)備流血以及要讓別人流血的念頭像他對(duì)生死的思考一樣是主動(dòng)選擇的結(jié)果嗎?哈姆雷特的延宕與行動(dòng)之間如果沒(méi)有必然的聯(lián)系，哈姆雷特的性格必然是不統(tǒng)一的。從哈姆雷特的獨(dú)白看，哈姆雷特盡管下定復(fù)仇的決心時(shí)，也沒(méi)忘記對(duì)生命價(jià)值的思考。他的內(nèi)心深處還在不斷地詢(xún)問(wèn)生命意義何在的問(wèn)題。他說(shuō)：可是究竟是由于禽獸的健忘呢，還是因?yàn)榘押蠊紤]得過(guò)分周密，想來(lái)想去，只落得一分世故，三分懦怯——我實(shí)在不知道為什么一天天過(guò)下去只管在口里嚷“這件事一定要做”，而明明有理由，有決心、有力量、有辦法叫我動(dòng)手啊。“為什么一天天過(guò)下去”這樣有關(guān)生命價(jià)值的問(wèn)題，在哈姆雷特此時(shí)此地還根本沒(méi)有得到解決。所以，在第五幕的“墓園”一場(chǎng)，哈姆雷特面對(duì)“骷髏”盡管是不斷地在調(diào)侃，但想到的卻是“我們會(huì)重新落到多么下賤的用場(chǎng)啊，霍拉旭!我們一步步想象下去，不會(huì)想象到亞歷山大的最高貴不過(guò)的玉體叫人家拿來(lái)當(dāng)爛泥給酒桶塞塞孔……
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。作品以舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。作品圍繞著祥子買(mǎi)車(chē)所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車(chē)廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)……
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品在書(shū)中，斯威夫特巧妙得運(yùn)用了夸張的手發(fā)，——把人夸張變形為超級(jí)“大人”，超級(jí)“小人”或動(dòng)物式的人。他們那種殘忍、貪婪，那種自私、狠毒，不通過(guò)怪誕的手，怎能如此深刻有力地表現(xiàn)出來(lái)?貝克特讓主人公維妮在身子埋入黃土?xí)r還若無(wú)其事地梳妝打扮，并且一天又一天地高呼“啊，又是一個(gè)美好的日子!”甚至還蠻有親情逸致地唱起輕佻的情歌，極具表現(xiàn)力的揭示了人們被習(xí)慣與本性支配所導(dǎo)致的精神錯(cuò)亂與麻木不仁。如果改用“寫(xiě)實(shí)”手法，恐怕很難達(dá)到這樣奇異詭怪的“實(shí)”，自然也難以這么辛辣地揭示人的荒謬境地。我們可以看到，無(wú)論是感情的表達(dá)還是形象描繪，由于夸張手法的運(yùn)用，一切都顯得那樣的驚心動(dòng)魄，令人難忘。書(shū)中對(duì)顯現(xiàn)實(shí)生活的諷刺入木三分，字里行間無(wú)不道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這本書(shū)中的主人公格列佛，是一位外科醫(yī)生，……
讀書(shū)演講稿300字（一） 同學(xué)們： 在祖國(guó)和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無(wú)旁騖，日以繼夜地遨游學(xué)海，向書(shū)山攀登�！ v經(jīng)苦難的高爾基說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人�！弊x書(shū)帶給我們最雋永的樂(lè)趣，最恒久的動(dòng)力；讀書(shū)帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書(shū)卻是最忠誠(chéng)的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春！不僅如此，讀書(shū)使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門(mén)為我們洞開(kāi)，未來(lái)為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。 思想家培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。 所以，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。 讀書(shū)演講稿300字（二） 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們： 大家好！ 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。也許有許多小朋友不喜歡讀書(shū)吧，可是我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我們認(rèn)識(shí)很多字，還能讓我們知道很多東西。 我有一個(gè)書(shū)架。上面放滿了書(shū)。有白雪公主和故事大王，有安徒生童話。學(xué)習(xí)書(shū)在中間，其中有英才教程、海淀考評(píng)，有看圖說(shuō)話，有練創(chuàng)考，還有數(shù)學(xué)書(shū)和語(yǔ)文書(shū)。書(shū)架的下面放……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/1313148.html
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