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今天，我讀了《拿破侖的故事》，拿破侖的英勇表現(xiàn)和聰明機智深深地打動了我，《拿破侖的故事》讀書筆記350字，讀書筆記大全《《拿破侖的故事》讀書筆記350字》。

這本書主要講了拿破侖的主要生平大事，其中，他當過許多職位，如平名百姓，帝國雄鷹，威猛黃帝，但是最后還是被不斷攻打法國的反法聯(lián)盟徹底亂了陣腳。悲慘地被趕下了臺。

合上這本《拿破侖的故事》后，我腦袋里在思考二個問題：拿破侖這位英才，為什么只活了52歲？天妒英才呀！為什么這位善于打仗的，威猛不羈的人才，卻被自己打敗過的國家又打敗了呢？從這本書我知道了拿破侖也不是慈善主義者，他有時也會像日本軍官一樣，殺人、搶劫、放火……簡直可以說無惡不作。

但是拿破侖這樣做也非常無奈，為了對得起將才這個稱謂，為了要擴大法國的邊疆，為了使別國瞧得起法國，他才不斷出兵，不斷攻打俄國、普魯士、英國的。

天才正如拿破侖所說：“天才就像流星，終將要為照亮自己的時代而燃盡本身！”

　　
　　《拿來主義》讀書筆記800字前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一直強調(diào)，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會吧。既然一個國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之……　　
　　《公貓拿破侖》讀書筆記600字——如果一只公貓敢叫“拿破侖”什么的，那它一定不同凡響。這幾天來，我一直都在讀一本叫《公貓拿破侖》的書。它是德國作家克里斯蒂安.瓦盧舍克在威士特法侖的一次采風旅行中，當他看到一座中世紀留下的古老磨坊的風車時突發(fā)奇想，于是就寫了這部老風車和動物們空中歷險的妙趣橫生的書。初次看到這本書的名字時，我想，這只公貓敢叫“拿破侖”什么的，那它一定不同凡響。是的，的的確確是這樣。這只叫作“拿破侖”并是來自馬戲團的公貓，居然帶領起一只小豬、一頭母牛、一只小雞還有一條小狗，駕駛著一架會飛的老風車，飛躍了城市的上空，經(jīng)歷了許許多多的驚險的事情和蘊含著溫溫情情的有趣的事情，并且還成功地解救了被人類擄去做實驗的黑羊馬可斯，還有成千上萬被人類用高科技克隆出來的“可愛”的其他動物們......不管是從一開始的“五人倒掛金鉤”，再是“弗里德差點成了雞”，還有“可怕的大棚，一群多胞胎”......一直讀到最后的“試險之島”以及“開始！”，讀完這本書。我想到了很多很多，感www.……　　
　　《拿來主義》讀書筆記500字拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強的民族自尊心，當他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進行洗腦時，寫了這篇文章�！赌脕碇髁x》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進步。在現(xiàn)在，當中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當我們面對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當“虛無主義”全盤否認；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸……　　
　　《拿來主義》讀書筆記600字現(xiàn)在的中國經(jīng)濟發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術價值，文明數(shù)不勝數(shù)。火藥、造紙、指南針、印刷術，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎？歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學不會這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做�。】蓱z的中國。不然怎么現(xiàn)在還是個發(fā)展中國家？可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主……　　
　　第2課 拿破侖帝國的建立與封建制度的復辟目標內(nèi) 容知識與能力過程與方法情感態(tài)度價值觀識記理解運用拿破侖帝國的建立熱月政變；霧月政變；拿破侖稱帝了解重要歷史事件和重要歷史人物在歷史發(fā)展過程的重要作用，認識資本主義發(fā)展的必然性。了解法國民主制度的發(fā)展過程，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓。概括闡釋問題探究歷史比較知道拿破侖帝國建立和波旁王朝復辟的基本經(jīng)過，體會民主力量反對封建專制勢力斗爭的長期性、曲折性。波旁王朝的復辟第一帝國滅亡；波旁王朝復辟法蘭西第二共和國的建立七月王朝；法蘭西第二共和國重點：法蘭西第一帝國和法蘭西第二共和國難點：拿破侖在法國資本主義制度道路上的作用本課主要講述了拿破侖帝國的建立、波旁王朝的復辟和第二共和國的建立。本課學生感興趣的知識較多，建議先讓知道拿破侖事跡的學生講有關拿破侖的故事，或利用多媒體播放有關拿破侖的資料，由近及遠、由淺入深地分析講解，本課采用問題探究方式進行由教師提出問題，讓學生帶著問題看書總結(jié)、討論思考，回答問題，在此基礎上教……　　
　　敗軍之將亦可言勇 《拿破侖的對外戰(zhàn)爭和帝國的崩潰》教學設計教學目的：知識掌握：奧斯特里茨戰(zhàn)役 耶拿之戰(zhàn)來比錫戰(zhàn)役 滑鐵盧戰(zhàn)役入侵、葡西 封鎖英國遠征俄國推行《法典》破除封建制度 百日王朝思想認識：1、不義之戰(zhàn)，不得人心。拿破侖對外戰(zhàn)爭性質(zhì)的前后變化是其覆亡的決定因素。2、以拿破侖為代表的資本主義勢力尚不足以戰(zhàn)勝歐洲的封建勢力。3、敗軍之將仍可言勇。能力培養(yǎng)：整理拿破侖時期對外主要活動。透過史實分析敗因。課外搜索相關資料，點評拿破侖。教學重難點：透過史實分析討論敗因說明：這是一堂新課，讓學生在剛剛掌握新知的基礎上就進行探究具有一定的難度。策略：1、激發(fā)興趣。開場從韓日世界杯切入，引起學生好奇。2、創(chuàng)設情境。開篇奧斯特里茨戰(zhàn)爭一目中，簡介戰(zhàn)前謀略，描繪戰(zhàn)爭經(jīng)過，扮演角色演說，讓學生漸漸入戲。3、制造落差。末段滑鐵盧戰(zhàn)爭一目中，描繪拿破侖復位的傳奇經(jīng)歷，讓學生充分領略其神奇的個人魅力，再述滑鐵盧一役拿破侖之慘敗。光榮與夢想、失敗與恥辱，對比鮮明，學生心中此時必定很不平靜，正是設問最佳良機。有了興趣、有了需求，何愁學生不主動學習，積極探究？教學處理：……　　
　　《拿來主義》教案1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。2.學習本文，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。1．理解當今實行“拿來主義”的必要性。2．學會分析當今中外文化交流的現(xiàn)象。3．體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點。2課時第一課時1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。2.正確理解本文的思想內(nèi)容。3.理清文章思路。4.對學生進行思維訓練。一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《?徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。二、簡介本文的寫作背景：1.同學們已經(jīng)了解寫作背景了，說說看魯迅的拿來主義是針對什么社會問題而提出的。明確：繼承文化遺產(chǎn)，接受外來文化。2.現(xiàn)在我們撇開課文，就說在對待“繼承文化遺產(chǎn)，接受外來文化”上……　　
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