千萬(wàn)不要覺(jué)得這些只是隨便說(shuō)說(shuō)、無(wú)關(guān)緊要的事情，你的所有的力量就是在這些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)中喪失的，你必須一點(diǎn)一點(diǎn)地收回失地。這是你對(duì)付你大腦病毒的唯一方式。而這也是《太傻天書(shū)》為何從一開(kāi)始就把“時(shí)間”作為核心問(wèn)題來(lái)處理，就是因?yàn)椋绻悴焕斫鈺r(shí)間幻象是如何控制你、操縱你，你不管在其他領(lǐng)域做多少練習(xí)、多少鍛煉、付出多少努力，最后一樣會(huì)在時(shí)間中被消磨殆盡。
任何的學(xué)習(xí)／體驗(yàn)是一瞬間的事情，你每一刻都是要學(xué)會(huì)的，你每一詞選要醒悟的，任何時(shí)候，只要你看到內(nèi)在的太傻，你就是與太傻同在的。這是一個(gè)事實(shí)，是真相，既然是真相，就不可能被改變，也與時(shí)間無(wú)關(guān)。如果你覺(jué)得如果真理會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而變化，它還能稱(chēng)得上真理嗎？學(xué)習(xí)、覺(jué)悟、奇跡能力等也都是一樣，它們都不是一個(gè)過(guò)程，你每一刻都是要學(xué)會(huì)的。
你之所以覺(jué)得你沒(méi)有學(xué)會(huì)，是你自己欺騙自己而已，那只是一個(gè)你大腦的思維的過(guò)程。但是，這些都不影響你一直都覺(jué)悟、你已經(jīng)覺(jué)悟的本身的事實(shí)。一旦你依賴你的大腦，在時(shí)間模式下思考，就肯定是看到幻覺(jué)的事物。
因?yàn)闀r(shí)間是幻覺(jué)，依賴于時(shí)間的任何事物也是幻覺(jué)的。
我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的其實(shí)都是那些最簡(jiǎn)單的：沒(méi)有區(qū)別，無(wú)需選擇，接受一切。當(dāng)下，與太傻同在。它們都是你早就學(xué)會(huì)了，而且本來(lái)就會(huì)的東西。未來(lái)這本書(shū)教導(dǎo)的其他的東西，讀書(shū)筆記包括魔法、奇跡、創(chuàng)造也都是你本來(lái)就會(huì)的。只是你一旦進(jìn)入時(shí)間，進(jìn)入時(shí)間的分離的思維模式，你就會(huì)覺(jué)得，自己是有程度的，自己是有差別的，于是你也就相信，你不是完事、無(wú)限和擁有一切的，于是你相信你還有沒(méi)學(xué)會(huì)和需要學(xué)的，最后，你也就在時(shí)間幻覺(jué)中喪失了一切你真正擁有的。
《太傻天書(shū)》從一開(kāi)始就努力教導(dǎo)你時(shí)間的正確用法，核心就是恢復(fù)你那種“我一直都會(huì)”的真實(shí)的狀態(tài)。
太傻道路有三步，不是因?yàn)槟愕挠X(jué)醒或者學(xué)習(xí)需要三個(gè)階段，只是因?yàn)槟闶冀K不肯接受自己的無(wú)限和完整，所以，我們得分三個(gè)步驟，清理你的大腦病毒。但是，這并不改變你“你一直就會(huì)，你本來(lái)就知道，你本來(lái)就是無(wú)限的”事實(shí)。
記�。骸罢J(rèn)識(shí)你自己，接受你自己”是太傻道路三步終極的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)無(wú)關(guān)乎時(shí)間，這個(gè)目標(biāo)在時(shí)間之外，只是因?yàn)槟闶冀K不肯接受你自己，所以我們才分出三步、七章。但是，我們最終的目標(biāo)都是一個(gè)，讓你現(xiàn)在，當(dāng)下一刻，了解“我一直都會(huì)，我本來(lái)就會(huì)”。
時(shí)間與程度，這是任何學(xué)習(xí)／體驗(yàn)的唯一的阻礙，也是你創(chuàng)造奇跡的最大阻礙。就是因?yàn)槟阏J(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)會(huì)，所以你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)。
如果自我催眠般地時(shí)時(shí)刻刻告訴自己：我學(xué)會(huì)了。這是沒(méi)用的�！短堤鞎�(shū)》教導(dǎo)的練習(xí)是：清空大腦，當(dāng)下與太傻同在。別去琢磨自己到底是學(xué)會(huì)了還是學(xué)不會(huì)，別去琢磨到底自己在哪一步，還有多遠(yuǎn)的道路，什么都別想，先清理你大腦中的病毒，等你思維清晰了，你自己什么都知道了。
無(wú)論我說(shuō)多少，你都不用去琢磨它，讓這些話，像流水一樣地從你身邊流過(guò)，如同聽(tīng)音樂(lè)的感覺(jué)。你在學(xué)習(xí)／體驗(yàn)任何事情的時(shí)候，都可以這樣，不用你的大腦，在當(dāng)下一刻，感受一切。于是你會(huì)自然地知道，自然地學(xué)會(huì)，沒(méi)有任何痛苦。一旦你開(kāi)始琢磨了，思考對(duì)錯(cuò)了，比較評(píng)判了，一切的痛苦也隨之而來(lái)了。
不僅僅是學(xué)習(xí)／體驗(yàn)，你的一切經(jīng)歷都可以這樣去進(jìn)行，你自然會(huì)完成一切，自然地成為你自己——這是真正的太傻的生活原則。
你現(xiàn)在覺(jué)得懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)，本質(zhì)的原因不是你所懷疑的對(duì)象是真的還是假的，核心的原因，只是你大腦混亂，根本不知道自己應(yīng)該相信什么。
人們一直相信自己的大腦有能力分清真實(shí)的，拒絕虛幻的。總之，不管你相信什么或者不相信什么，似乎沒(méi)有人是不相信自己的大腦的。
所以，我們的核心工作，就是認(rèn)清大腦的本來(lái)面貌，看清大腦病毒究竟是怎樣用大腦和時(shí)間來(lái)操縱你的生活，還蒙騙你它是你最好的知己的。
你不需要學(xué)習(xí)任何東西，你本來(lái)就知道一切，你本來(lái)就擁有一切，你唯一要做的是，就是“記起你自己”，然后“成為你自己“。如果你可以時(shí)刻地輕易地回到你自己本來(lái)的樣子，為什么你卻一直不愿意這樣做呢？究竟是什么力量一直在阻礙你成為真正的你自己呢？
唯一阻礙你的只是你自己的對(duì)分離的信仰和追逐。分離的信仰是一些麻煩和根源，沒(méi)有小的麻煩和大的麻煩。如果你不能認(rèn)識(shí)分離的毀滅性的力量，了解他們是比任何的毒品更有威力也是更致命的病毒，你就根本不可能清除任何的大腦病毒。即使你看了一些勵(lì)志、靈性之類(lèi)的書(shū)籍，你最后的結(jié)果，也是剛剛清理了一兩個(gè)病毒，然后就馬上在其他的病毒的圍攻中回到原來(lái)的樣子了。
所以，一定要看清大腦病毒的真正的面目和分離的力量到底是如何無(wú)所不在地操縱和毀壞你的生活和這個(gè)世界的。
你根本不可能還在信仰分離，還在把虛幻當(dāng)成真實(shí)，還在把真實(shí)的力量認(rèn)為是虛無(wú)、根本不存在的事情的時(shí)候，去學(xué)會(huì)任何魔法的。
越是大腦覺(jué)得不可思議的幻想，往往越是真理光輝的閃耀——記住，這個(gè)世界是顛倒的，最真理的事情，往往是在人類(lèi)思維中認(rèn)為最天真的地方，比如小孩的智慧。
大腦病毒統(tǒng)治的世界，只會(huì)嘲笑真正的智慧。因?yàn)槟切┲腔凼撬麄儫o(wú)法理解的，更無(wú)法創(chuàng)造的。大腦就像一個(gè)計(jì)算機(jī)，只會(huì)接收信息、計(jì)算、顯示結(jié)果而已，是無(wú)法來(lái)誰(shuí)知的，更別提什么創(chuàng)造了。這也是為什么計(jì)算機(jī)不可能統(tǒng)治人類(lèi)，人類(lèi)卻可能被計(jì)算機(jī)束縛一樣的道理。
每一個(gè)嬰兒都是大師，但是，你只能通過(guò)太傻才能與他交談，獲得他帶給你的信息。每個(gè)嬰兒都會(huì)帶給你一些專(zhuān)門(mén)給你的信息，他們都知道你的身份，他們都認(rèn)識(shí)你。只是，你的大腦聽(tīng)不到這些聲音，就好像你的大腦只會(huì)嘲笑太傻的聲音一樣。
和太傻一樣，兒童根本無(wú)法理解你的那些幻覺(jué)的世界，他們更不可能給你什么幻覺(jué)的分離的意見(jiàn)，看起來(lái)讓你能在幻覺(jué)中活得更好或者更有成就。真實(shí)的眼睛看不到幻覺(jué)，這也就是你無(wú)法用太傻的智慧來(lái)取得任何分離世界的成就一樣。
這個(gè)世界就是差別的存在，沒(méi)有差別就不可能有這個(gè)世界。而你的大腦的核心功能就是理解差別。
差別是現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有區(qū)別。這個(gè)世界、大腦、差別，都不是陷阱，只是一個(gè)體驗(yàn)的工具，所有的痛苦不是來(lái)源于工具，而是對(duì)工具的誤用。
分離就是對(duì)差別的誤用。當(dāng)你在一些差別上加上情感的因素，諸如好壞對(duì)錯(cuò)、美丑善惡的時(shí)候，這些差別也就成為了區(qū)別，也就成為了分離，這些分離也開(kāi)始制造一切的矛盾和問(wèn)題，而因?yàn)檫@些分離都來(lái)自于你的附加的情感，所以本質(zhì)上，這個(gè)分離的力量和隨之的矛盾，都是你自己制造的。
你，我，這個(gè)世界，這張桌子，這瓶水，都是現(xiàn)實(shí)，也都有差別，但是卻沒(méi)有區(qū)別�！短堤鞎�(shū)》所說(shuō)的虛幻，是說(shuō)你給你自己、給我、給這個(gè)世界、給這張桌子、給這瓶水附加的那些分離的觀念是虛幻的。同樣，你的大腦是存在的，但是你大腦的病毒卻是虛幻的。
差別是一種現(xiàn)實(shí)存在。但我們給這些現(xiàn)實(shí)存在附加的那些分離的觀念是虛幻的，只要你不給這種分離附加上任何情感的觀念，這些差別就不會(huì)對(duì)你有任何的阻礙，這就是差別本身的工具性，這些都是真實(shí)，而且是你在這個(gè)世界必須體驗(yàn)的。
這個(gè)世界肯定是在差別中存在的。說(shuō)一棵樹(shù)和一棵草沒(méi)有區(qū)別，不是去否認(rèn)樹(shù)和草的不同，而是說(shuō)，它們本質(zhì)上都是一種存在，沒(méi)有一種比另一種高級(jí)、先進(jìn)、美麗。那些區(qū)別中的高級(jí)、先進(jìn)、美麗就是我們所說(shuō)的虛幻。
我們首先必須有效地定義，到底什么是我們所說(shuō)的真實(shí)和虛幻的意思，這是很多學(xué)習(xí)／體驗(yàn)都很容易誤解的地方——不用否定世界，不用否定差別，但是差別上附加情感而造成的分離，分離卻是幻覺(jué)，在分離的信仰中，你制造了你自己的虛幻的世界。
時(shí)間也是分離的一種，因此也是虛幻。這個(gè)世界、你、我、桌子、水，都是在現(xiàn)在一刻，當(dāng)下真實(shí)的存在。但是，他們都不在時(shí)間中。
差別是體驗(yàn)的工具，你在體驗(yàn)中為差別附加了各種體驗(yàn)的感情。雖然這些感情制造的分離都是虛幻而不真實(shí)的，但是，合一的你，卻可以選擇做一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)似乎真的自己在差別中分離，在分離中體驗(yàn)合一的本質(zhì)。
但是，分離只是一個(gè)夢(mèng)。是合一用來(lái)體驗(yàn)自己的夢(mèng)。問(wèn)題是，你把夢(mèng)當(dāng)真了，在分離中不斷地遠(yuǎn)離合一，于是你也遠(yuǎn)離自己的本性，你自然會(huì)痛苦。但是，那始終是一個(gè)夢(mèng)，你沒(méi)有遠(yuǎn)離合一，也不可能遠(yuǎn)離合一。
大腦作為工具的基本功能，類(lèi)似一個(gè)畫(huà)家的畫(huà)筆，是接受和表達(dá)的工具。
這個(gè)世界，包括時(shí)間、空間、一切的差別，就是畫(huà)家需要的畫(huà)布、畫(huà)筆和顏料。
差別是工具，你必須在差別中理解自己，也必須在差別中表達(dá)自己。要是這個(gè)世界沒(méi)有差別、沒(méi)有區(qū)別，混沌一團(tuán)，你也不可能有生活體驗(yàn)。
大腦作為工具的基本功能，類(lèi)似一個(gè)畫(huà)家的畫(huà)筆，是接受和表達(dá)的工具。工具就是工具，工具必須敷衍，才能畫(huà)出優(yōu)美的畫(huà)。
分離是什么？分離就是畫(huà)筆中毒了，被一群病毒控制，畫(huà)家自己被畫(huà)筆打暈了，畫(huà)筆把自己當(dāng)成了主人，這個(gè)被病毒占領(lǐng)的畫(huà)筆，每天基本不做畫(huà)，國(guó)為沒(méi)有畫(huà)家，他什么也畫(huà)不出來(lái)，于是，他每天給各種顏色的排名、好壞對(duì)錯(cuò)，是非善惡，這些都是那些病毒指揮著畫(huà)筆做的，指揮著這些顏色在相互的斗爭(zhēng)中，讓它們自己表演各種戲劇，演出了一幕幕的顏料世界的悲喜戲劇，最后的結(jié)果就是，畫(huà)家在沉睡，畫(huà)筆在畫(huà)布上亂涂一通。
那個(gè)畫(huà)家就是在每個(gè)人身上沉睡的你的本來(lái)的自己，畫(huà)筆就是你的大腦，畫(huà)布就是時(shí)間，那些顏料就是你的世界的各種差別。而那幅畫(huà)，就是你的生活經(jīng)歷。
其實(shí)，這個(gè)世界的本身各種事物，雖然存在區(qū)別，卻沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)。區(qū)別就是區(qū)別，和顏料一樣，但是，因?yàn)槿藗儓?zhí)著地在各種生活經(jīng)歷中分別好壞，于是就陷入了顏料大戰(zhàn)，而忘記了顏料本身是用來(lái)作畫(huà)的，而不是用來(lái)比較的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/1151549.html
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