《遙遠的救世主》是我用時時間最長的一本書，也是我整個書單里看的第一本書。有可能是看書單里第一本書的原因，也因為這幾乎可以算是我第一次看這種類型的書，看得比較慢，甚至剛開始四分之一不知這本書要表達什么，但我想你推薦的書應該自有推薦的道理，看到三分之一，芮小丹讓丁元英用文化屬性改變王廟村，和丁元英去五臺山與大師談論佛法，才開始明白些此書究竟要寫什么，你之所以推薦的原因。
下面開始說一下《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》這兩本書的讀后感。為什么要放在一起說，因為一是這兩本書都是豆豆寫的，二是這兩本書的“思維”，也就是《遙遠救世主》里的“道”和《天幕紅塵》里的“馬克思主義實事求是”的思想是一致的�！哆b》里主要貫穿一個故事---丁元英為王廟村設計的“格律詩”，中間還有“文化屬性”、“弱勢文化與強勢文化”、“佛法”的討論（尤其是佛法，我并沒有看太明白，這也是我很薄弱的地方）；《天》里我看的主要由三個關于“實事求是”的故事----1，開頭的“匈牙利勞工輸出”，2，老九禪面，3，奧布萊恩設計的讓葉子農“進場”。其中最精彩的就是“格律詩”，“老九禪面”和奧本萊恩設計的“進場”。這三個都體現了書里的“道”、“見路不走”、“實事求是”，也應該就是你說的“邏輯”。我在邏輯方面并不強，以前也沒有專門的學習過，但我非常想弄懂這個。我看過你寫的“不懂邏輯的人，就不具備設計的能力。”說的沒錯。
丁元英的“格律詩”策略
先說丁元英設計的“格律詩”。芮小丹讓丁元英改變王廟村，說實話我當時看真的不知道如何改變，這對于我現在的思維水平是一個不知如何下手的課題。丁元英面對這個問題，說“條件允許，可以嘗試，但是個錯誤�！薄皻⒏粷殹保熬窠^癥”，尤其是這個“精神絕癥”當時看不是很理解。之后丁元英的一套策略“去歐洲認證”“參加展會”，剛開始看的時候覺得這個策略完全沒有新鮮感，出的招沒有與眾不同的地方，也不知道“去歐洲認證”有什么用，“參加展會”又能起到什么作用。但直到看到后面，“展會降價”、“樂圣上訴后敗訴”，把整個策略看完，才明白丁元英早已看清整個邏輯鏈條，然后設計的這個策略。將一個一貧如洗的王廟村獲得財富，使一個小小的“格律詩”公司一夜之間身價倍增，都是像神話傳說，如果都是運氣就不值得一提，但這恰恰是精心設計出的必然的結果，這就必須值得好好思考。以我現在的水平理解，丁元英在最初就想好，就像他說的“市場不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強力作用的殺富濟貧。”想獲得財富，就要從別人那里搶食，滅掉別人，充實自己。所以一開始他應該就想好拿“只有矛，沒有盾”的樂圣下手，通過“歐洲認證”的高逼格包裝“掩蓋”王廟村作坊的真實生產狀況，然后進樂圣的套件，為之后展會降價做準備。而樂圣被格律詩的外表假象迷惑，進一步自作聰明的賣給格律詩1000套配件。在展會格律詩大幅度降價，造成了格律詩的瘋搶效應，同時人們開始懷疑樂圣欺騙消費者。樂圣“只有矛，沒有盾”的方式注定會上訴格律詩，但他們沒有想到的是歐洲認證的格律詩后面是王廟村作坊式的生產方式，樂圣敗訴倒下，格律詩身價倍增。
多么精準的目標對象，邏輯合理。當看到林雨峰知道自己敗訴，整個策略完整呈現在我眼前時，不得不佩服丁元英。如果換作我，我能想到的是做什么樣獨特的音箱，從產品的獨特性和針對的客戶群體以及營銷上下功夫。這是正常普通人和普通商家的思維，圍繞著產品和營銷來致富。也許會成功，市場接受這種音箱，但也許市場反應一般般，就會失敗，是不確定的，決定權在消費者。而這個策略是設計好的“局”，王廟村這種生產方式最大的優(yōu)勢就是成本很低，利用一個“展會”來降價，達到規(guī)模效應。妙就妙在這個產品里有對手的配件，降價降到比配件還低，把對手逼了出來。對手必然會上訴，反而使格律詩名聲更大，整個音響界被擾亂，使格律詩身價進一步提升。丁元英早已算到要打官司，而且肯定會勝訴，勝訴后格律詩就不是從前的格律詩了。這一步步都是必然，結果是必然成功。
這個必然成功，整個邏輯的設計能力正是我要學習的。但僅憑這一個“格律詩”的案例，我還是沒有清晰得掌握這種能力，目前我最大的收獲就是“世界是有神一樣的人存在，實事求是，依照邏輯，就可以成功，而且事前就可以判斷出來�！�
強勢文化與弱勢文化
“強勢文化”是遵循事物規(guī)律的文化，“弱勢文化”是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這是我第一次接觸和思考這方面的問題。丁元英的“格律詩”改變王廟村現狀和王廟村村民期待“救世主”來改變現狀就是這兩種文化的體現。中國人的思維就是弱勢文化的代表。在單位上班，特別是國企，像我所在的中國銀行，圍繞領導轉，領導再圍繞上面的領導轉，不管上面領導下達的指示，思路和任務是否正確可行，下面都要做，因為省行行長不完成總行行長的指示，就可能沒了位置；市行行長不完成省行行長的指示，也就可能沒了位置；讀書筆記()下面的員工不按領導指示辦，你就永遠不可能升職。所以所有人不是圍繞著產品、發(fā)展思路和客戶需求轉，而是圍繞著最上面的頭頭的思想在轉。在這種企業(yè)里升職最快的不是個人能力強的人，是與領導走的最近的人。但是中國只要一天不改變“官本位”這個東西，社會的最上面不發(fā)生改變，還是所有人圍著最上面的人轉，也就是圍著“強者”轉。中國這么久代代相傳的思維模式不是輕易可以打破的，這種思維模式已經成為一種文化。我在這方面研究不多，沒有太多的發(fā)言權，就說到此為止。
奧布萊恩設計的讓葉子農“進場”
比起《遙遠的救世主》看了不短的時間，《天幕紅塵》看起來速度就快了很多。有可能是熟悉了作者的套路和想表達的思想。這兩本書比起來，我更偏愛《天幕紅塵》。因為里面關于邏輯的三段精彩故事，涉及的人物和事情更加豐富�！耙娐凡蛔摺焙婉R克思的實事求是比起《遙遠的救世主》里的佛法更容易讓我理解。這里面最讓我印象深刻的是奧布萊恩讓葉子農“進場”的邏輯設計一章。從找出葉子農最想要的--“出離，自由”，設計“將他扔到場中，讓他失去自由。”“擔任NRG民主聯盟高層職務”這一事件，引發(fā)“中國傳喚”“限制出境”“被德國驅逐出境”“NRG道歉”“媒體猜測版本”一系列連鎖反應，成功達到“葉子農失去自由”的目的。特別是奧布萊恩用多米諾骨牌沙盤演示分析整個設計，第一次看到這樣的分析方式，十分精彩。
設計一個人，最關鍵要想找到他的弱點或是他的所需。葉子農想要的是“無人在意的自由”，這個隱藏很深的所需被奧本萊恩精準得抓住。而之后他的“讓葉子農擔任NRG民主聯盟高層職務”一招可謂牽一發(fā)而動全身，非常漂亮。
老九禪面的“見路不走”
老九禪面就是“見路不走”這個詞在這本書里最好的解釋。最精彩的是老九說只要賺500萬美元就滿足，而葉子農說“想如果管用就多想點。你想了條件不可能的，一分錢也是貪。只要是條件可能的，多少都正常�！泵鏃l的實相是“軟硬度，薄厚寬窄。。”而不是”手搟面比機器面好吃”這個經驗歸納。老九之前像是困在父親創(chuàng)下手搟面招牌的框架里打轉，找不到突破的方向。而這個“面條的實相”為他打開一條全新的路。之后的“不是開餐館，是設置一個賺錢機制或能量源”都是這個思路的展開。
雖然這是這本小說里的情節(jié)，但所說的實相皆為實相，一切從事物的本質出發(fā)，實事求是的條件，就有實事求是的結果�！袄暇哦U面”更適合在創(chuàng)業(yè)中應用，改變思維，展開新的道路。
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