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上新東方時遇到個老師叫王令，專講語法。老王講的洋文我沒記住什么，倒是他對中外文學的一句評論令我始終不忘——“但凡偉大的作品都是平凡的語言中蘊藏著深刻……”。當時王老師在講英語寫作，說一些同學專門喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語，然后聯(lián)想起了文學，就有了如上評論。

喜歡這句，喜歡可以達到這句話境界的作品。真正的大師不會以高深的生字和難懂的句子完成自己的工作。真正偉大的作品也從不以字數(shù)多少為標準�！镀逋酢吠ㄆ�字數(shù)不足3萬，可說它是傳世之作也毫不為過。作者阿城僅憑此三萬文字的處女作便成了一代大師。所以說大師一出手，就知有沒有。

先說這本小說的風格。人說阿老先生的文字風格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分內(nèi)容都讓我感覺此種評論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個�？舌笤谄渲�，終于還不太像人…”時，我頓拍電腦而起——此人莫是魯迅先生靈魂附體？

再說《棋王》里的寫人——少有工筆勾描，少有細膩雕琢，也沒有長篇累牘的對話，多是三言兩語把書中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫作，只幾條粗線，便可將所畫之人交代個棱角分明。

再說《棋王》里寫場面�？催^此書的人當然都不忘棋王與各路高手對決的壓軸段落。在我看來，《棋王》中那段小小棋盤上的運籌帷幄，冷靜對決，其精彩與氣勢并不亞于《三國》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬馬，英雄逐鹿的浩大場面。

文字的魅力便是將波瀾壯闊的場面，橫掃千軍的氣勢，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。

再說《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對的煽在了點兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字數(shù)也不多，一個小自然段----足夠。

最后說本書中心思想。各個文學官網(wǎng)上都用阿城自己的話給《棋王》在說什么做過定義：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。” 俺完全同意哈，我在看這段官評之前就認為《棋王》的主旨便是寫出我類大時代下“健康向上”的“和諧”小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最后驚心動魄的棋王只身獨戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國外廣告詞頓又浮出腦�！�—“You can be hero， just one day….”。字面直接翻譯是： 你能當英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成： 你也能過一天英雄癮……

作者以一個朋友的視覺來描寫棋王，王一生以心理分析學來解釋，他的本我在大多數(shù)時候是超出了自我，由故事的開始，王一生請愿找一個路過的同學下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情；他下棋可以不吃飯，超越了健康的生活習慣。

王一生的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒?散工供養(yǎng)子女，在基礎生活件條未滿足的時候，下棋也成為了生活的奢侈品。當他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗，我就指望你了！你若不好好兒念書，媽就死在這兒。」個人的欲望被壓制的時代，長久被個性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，所以他經(jīng)常向農(nóng)場請假出外下棋，被評為"表現(xiàn)不好"，導致他日后沒法報名參加比賽。

王一生在當時達不到社會的規(guī)范，正常到達農(nóng)場的知青是不會請這幺久的假偷懶，領了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責任。而事實上，他有一半時間不在農(nóng)場，在共產(chǎn)時代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨?工作模范而傷身殘廢。不是認同他的偷懶，而是他保護了自己的本我。不可否認一個人的欲望，他年青讀書時期，是先完成了學業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有提供工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王一生請假去下棋也是基于本我的沖動。

直到王一生前往"我"的農(nóng)場，與腳卵下了三盤棋，新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間，由于腳卵的關(guān)系，他知道了總場的運動會，腳卵也順應了王一生的要求，邀請了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)系下，王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒有因為自己的欲望而破壞了比賽的原有規(guī)則，一直拒絕了腳卵的好意。

總結(jié)來說，當時社會提供的條件不佳，一副棋也無法負擔，限制了個性的發(fā)展。到達農(nóng)場后，地區(qū)偏遠，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒有朋友下棋及娛樂活動�？v然年青的本錢是體力與熱血的心，可是把他們的才華埋沒在野郊，自我在沒有得到基本的生活條件下，沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊式的管理，沒殺了知青的自由，人物關(guān)系成為了社會的潛在規(guī)則，更多的時候是超越了個人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當時應該是絕無僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長的象棋。

一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字數(shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李?先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運�！镀逋酢窇�當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

看完后，有兩個比較深刻的感觸。

一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難�？嚯y大多數(shù)尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。

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