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　　暗示性測查

　　催眠與暗示有著十分親密的關聯(lián)�？梢赃@么說，沒有暗示就沒有催眠，催眠術之所以可以大顯身手，究其實質是因為人類廣泛存在接收暗示的特征或謂本能。然而，一個毋庸置疑的事實是：人與人之間存在著宏大的個體差異，正如地球上找不到兩片雷同的樹葉一樣，世界上找不到兩個完整一樣的人。正是這種差異，使得人類社會千差萬別，豐盛多彩。也恰是這種差別，使得我們對人的探索，以及普遍法則在詳細人身上的利用變得絕對難題。在催眠運動中，情況也是如斯。只管人們普遍具備受暗示性，并且對人類構成暗示的刺激物也是多種多樣，但受暗示性的程度卻有著不小的量的差異。在催眠施術時，若對這種量的差異熟視無睹，置若罔聞，以千篇一律的立場與方法看待所有的受術者，勝利的概率將大大下降。即便是成功了，也屬于偶爾的偶合，而不是必定的成果。為對不同的人這種量的差異有較為明白的掌握，知曉具體受術者的受暗示性的程度，以斷定卓有成效的催眠方式與方法，在施術之前，有必要對受術者進行受暗示性的測查，測查方法如次：

　　擺鐘測驗

　　預備一支橡皮頭鉛筆，一個擺鐘。擺鐘最好是用透明而且?guī)в行】椎牟Ａ�球或塑料球制成。球上連著細線。在鉛筆的橡皮頭上安上一根大頭針或小釘子，把擺鐘的線頭縛在小釘子上。而后，在一張大白紙上畫一個圓圈，圓圈的直徑約6~8寸。在圓圈內(nèi)畫兩條相互垂直的直徑。程度線標上A、B；垂直線標上C、D；圓心標上X

　　請求受試者用兩手的拇指跟食指夾住鉛筆，使擺鐘對準圓心X。受試者采用豎立姿態(tài)，兩腳并攏，兩肘緊靠身材兩側，全身盡量放松。然后，要求受試者的眼睛由A~B來回挪動，而頭部保持不動。不一會兒，受試者就會感到處于圓心的擺鐘在A、B之間往復活動。過多少分鐘后，再叫受試者的眼睛在C~D之間來回移動，頭部堅持不動。剎那之間，擺鐘就仿佛在C、D之間往返擺動。最后，讓受試者的眼睛改為圓周運動。這樣一來，受試者就有可能感到擺鐘的運動方向是沿著A→C→B→D進行圓周運動。

　　如不能感想到擺鐘運動的受試者，就是受暗示性較差的人；顯著感觸到擺鐘運動的人，為受暗示性較高的人；感觸到擺鐘運動、但又不很顯明者，屬受暗示性普通的人。

　　前傾、后倒測驗

　　要求受試者直立，兩腿并攏，雙手下垂。催眠師站在他（或她）的正前方或正后方。告訴受試者，你可以盡管釋懷地向前倒或往后倒，不會跌倒的，因為有我在，可以扶著你。然后，先微微地扶著他（或她）的頭部作實驗性的前傾或后倒，然后再要求受試者自行前傾或后倒。

　　后倒測驗還有一變式：即讓受試者背對著墻壁，站在離墻約10公分的地方，兩腳并攏，眼睛閉起來。爾后，催眠師發(fā)出指令，要求受試者敏捷地往后倒。有時受試者在身體往后倒時，頭會撞到墻上，為了防止頭部的損害，有必要在墻壁上與頭部高度一致的處所,三種破壞性很強的思想病毒：無望，無助，無價值，吊上一軟墊。

　　如果受試者毫無顧慮地往前傾或向后倒，為高度受暗示性者；如果受試者緩緩地往前傾或向后倒，為中度受暗示性者；如果受試者不敢向前傾或后倒，或者在前傾、后倒前腳步首先移動，為低度受暗示性者。

　　放下手臂測驗

　　令受術者端坐于椅子上，右手向前伸直，注意力集中于手掌心。然后，告訴受試者,思維，現(xiàn)在右手的手掌變得無比沉重，愈來愈重，手掌心有發(fā)麻的感到……再令受術者左手向前伸直，給予同樣的指令……

　　手掌有繁重感、并休會得手掌發(fā)麻的受試者,【催眠入門】第七章 抗拒及親和感，為受暗示性較高的人。反之，則是受暗示性較低的人。

　　合掌測驗

　　要求受試者直立，兩手側平舉，手掌呈對峙方向。再令受試者雙目注視正前方。接著，告訴受試者，你的兩只手正分離向左、右方向移動，兩手的手掌匆匆地要合起來了，很天然地要合起來了，似乎有磁鐵在彼此吸引一般。

　　若受試者果然能按催眠師要求的那樣，雙手的手掌能合到一起，則為高度受暗示性者，如果連手掌相合的動向都很丟臉出，則為受暗示較低的人。

　　手臂擺動考試

　　令受試者直立，兩手做作下垂。然后，催眠師握住受試者的一只手，告訴他：當初我將你的手臂上、下擺動。你不要用力，由我來擺動，所有聽天由命。將注意事項告訴結束后，催眠師便擺動其手，重復若干次。在擺動進程中，催眠師逐步減少使勁程度。若是受暗示性高的人,前世今生——16堂生死啟蒙課，便可能自覺不自發(fā)地自行擺動起來；而受暗示性低的人則是催眠師用力小，手臂就擺動幅度小，反之亦然。

　　軀體搖晃法

　　要求受試者雙腳并攏，軀體直立，微閉雙眼。催眠師站在受試者的前面或后面，雙手放在他（或她）的臂部，作左右擺動。假如受試者無抵御且經(jīng)幾回擺動后呈現(xiàn)軀體自行擺動的傾向，為受暗示性較強人；若雖無抵抗，即服從催眠師的擺動，但沒有涌現(xiàn)身體自行搖擺的偏向，為受暗示性個別的人；若既無軀體自行擺動，又有對抗傾向的人，屬于受暗示性較差的人。

　　騙局式發(fā)問測驗

　　籌備若干反應日常生涯情景的圖片或照片。告知受試者，這是測驗你的留神才能的。只給你20秒鐘左右的時光，看完當前要答復一系列的問題。所以，請細心觀察。

　　在受試者看完之后，把圖片或照片拿到一邊或翻過來，同時進行一系列帶有引誘性的對于圖片或照片內(nèi)容的提問。提問以10則左右為宜，其中大局部是真實問題，攙雜著兩三個實際在圖片或照片中沒有的事項。例如，圖片或照片中桌子上是打開的筆記本，卻問道："桌子上的書是什么書？"

　　再如：圖片或照片中花瓶里插的是孔雀的羽毛，卻問道：

　　"花瓶中插的薔薇花是幾枝？"

　　數(shù)次皆中"圈套"的受試者為受暗示性較高的人，反之，則是受暗示性較低或者是受暗示性正常的人。

　　卡特爾十六人格因素測驗

　　筆者常常采取《卡特爾十六人格因素量表》來作為檢討受試者暗示性水平高下的手段。由于，在我們看來，先前所介紹的諸種受暗示性測查手段更著重于動作方面，而《卡特爾十六人格因素量表》較之其余測查手腕，更能反映出受試者自身所固有的受暗示性的程度。換言之，卡特爾十六人格因素測驗是對受試者心理上受暗示性程度的較為直接的測查。并且，它所揭示出的受試者的受暗示性程度不是那種印象式的反映，而是數(shù)目化了的反映。因此它的正確程度也優(yōu)于先前介紹的若干種受暗示性測查方法。

　　《卡特爾十六人格因素量表》是由美國伊利諾伊州州立大學人格及能力測驗研究所的卡特爾教學所創(chuàng)建的。這十六種人格因素的奇特性、代表性及其意思，均經(jīng)因素剖析統(tǒng)計法、體系察看法及迷信實驗法而穩(wěn)重肯定。每一種因素的丈量都可得到對受測者某一方面人格的清晰而周密的意識，更可以對受測者的全部人格系統(tǒng)有一個綜合的了解�！犊ㄌ貭柺�六人格因素量表》被當今的心理學家們認為是一種最好的人格量表。

　　這十六因素分辨是：樂群性、聰明性、穩(wěn)固性、恃強性、高興性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、空想性、圓滑性、憂愁性、試驗性、獨立性、自律性、緊張性。每一因素都有兩極狀態(tài)，如樂群性：樂群外向--沉默孤單。每一因素又分為10個品位記分，最后便形成一條包含十六個因素的曲線，由此可窺見受測者人格狀態(tài)的基礎輪廓。

　　我們發(fā)明，但凡樂群性、高興性、敏理性得分高者，都是受暗示性較高的人，比較輕易把他們導入催眠狀態(tài)。而那些以猜忌性、緩和性為最為赫然人格特點的人，則很難使之進入催眠狀態(tài)。譬如，疑惑性與恃強性都很高的人，往往要采用反向暗示才干見效。而緊張性高的人，往往邪念叢生，心境很難安靜。那么首先要使之打消雜念，平心靜氣下來，才有可能將他（或她）導入催眠狀況。總之，通過《卡特爾十六人格因素量表》的測驗，我們不僅可以對受測者的受暗示性的程度有一個清楚、精確的掌握，而且還能對他們的特色與詳細情況有所懂得，可以弄清受試者受暗示性程度不夠高的內(nèi)在原因畢竟是什么。這樣，催眠師就可做到胸有成竹，在施術時便可敷衍裕如。天然，應用這一量表檢查受試者的受暗示性也有缺點，那就是比較費時。另外，對量表曲線的說明也需要相稱的水平。

　　框棒測驗與鑲嵌圖形測驗

　　這兩項測驗原是心理學家們用來研討人的"認知方法"的，主要是測定一個人是屬于場獨立性者仍是場依存性者。場獨立性者屬于不太容易受暗示的人，而場依存性者則屬于受暗示性較強的人�？蓪⑦@兩種測驗引進作為檢查受試者受暗示性程度的客觀指標。

　　框棒測驗是由威特金創(chuàng)設的。具體做法是：令受試者在高度凝視的前提下，將浮現(xiàn)在眼前的位于一個方框中的直線調(diào)劑到垂直的方位。實驗結果發(fā)現(xiàn)，當框架偏斜時，它對旁邊直線的方位斷定有同化作用，而這個效應的大小因人而異。威特金由此指出：凡視覺中受環(huán)境因素影響大者均屬具有場依存性的特征；凡不受或很少受環(huán)境因素影響者均屬擁有場獨立性的特征。我們以為，前者就是受暗示性較強的人，后者就是受暗示性較弱的人。

　　鑲嵌圖形測驗要求受試者在比較龐雜的圖形頂用鉛筆勾勒出鑲嵌在其中指定的簡略圖形

　　場依存性者對這些義務往往覺得艱苦，重要起因是環(huán)境刺激對他們的煩擾太大，這就表明他們的受暗示性水平較高。場獨破性者卻往往可能獲得較好的成就，這就表明他們受暗示性程度比擬低。

　　須要指出的是，并不是催眠師對每個受術者都要進行這一系列的受暗示性測查。事實上，咱們也不全體先容所有的各種測查受術者受暗示性程度的方式。催眠師能夠依據(jù)受術者的不同情形以及本身的偏好及純熟程度選用一種或數(shù)種測查辦法�？傊�，只有到達實在客觀地揭示出受術者的受暗示性程度就行了。