慶歷四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜（yào），山岳潛形。商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。�。╞ó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣�！ ≈寥舸汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ） �。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
古文翻譯 慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。于是他重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在它上面。（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。連接著遠處的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，無邊無際�；蛟缁蛲黻幥缍嘧兓瑲庀笞兓f千。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。這樣看來，那么向北直通巫峽，向南直達瀟水、湘水，謫遷的人和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的情感大概會有所不同吧�！ ∠衲顷幱赀B綿，接連幾月不放晴，陰冷的風大聲呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形跡；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，風像老虎咆哮猿猴哀啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕人家批評指責，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而非常悲傷。 到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙州上的鷗鳥，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒在水中或浮或沉；岸上的香草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。然而有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁歌對唱，這樣的快樂哪有窮盡！登上這座樓時，就會有心胸開闊，精神愉悅；光榮和屈辱一并忘了，端酒當著風，那是喜洋洋的歡樂啊�！ “Γ∥以�(jīng)探求古時品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？（他們）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；處在高高的朝廷做官，就為百姓擔憂；處在偏僻的江湖就替君主擔憂。這樣（他們）是進朝為官也擔憂，退居江湖為民也擔憂。那么什么時候才快樂呢？那他們一定說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉�。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？ �。▽懹冢⿷c歷六年九月十五日.（1046年）
情感抒發(fā) 抒發(fā)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的政治抱負與生活態(tài)度，與友人共勉的情懷。文章概述 記事、寫景、抒情融為一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。
通假字
1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付） 2.百廢具興（通“俱”，全，皆）注釋
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。 �。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時六年”，指慶歷六年（1046），點名作文的時間�！ 。�3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市�！ 。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過。 �。�5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話�！ 。�6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦�！ 。�7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規(guī)模�！ 。�8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來 （9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色�！ 。�10）銜(xián)遠山,吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子�！。�11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）�！ 。�12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化�！ 。�13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象�！ 。�14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的�！ 。�15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北�！ 。�16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭�！ 。�17）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里�！ 。�18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同�！ 。�19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多�！ 。�20）開：放晴�！ 。�21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空�！ 。�22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒�！ 。�23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡�！ 。�24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下�！ 。�25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子�！ 。�26）斯：這，在這里指岳陽樓�！ 。�27）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷�！ 。�28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接�！ 。�29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚�！ 。�30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動”的意思�！ 。�31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。 �。�32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行�！ 。�33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。�。核吰降��！ 。�34）郁郁：形容草木茂盛�！ 。�35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全�？眨合��！ 。�36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里�！ 。�37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。 �。�38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。 �。�39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。 �。�40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭�！ 。�41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快�！ 。�42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀�！ 。�43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對�！ 。�44）洋洋：高興得意的樣子。 �。�45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞�！ 。�46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情�！ 。�47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”�！ 。�48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為�！ 。�49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”�！ 。�50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語后置的標志�！ 。�51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官�！ 。�52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定�！ 。�53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。成語
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后�！ �“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面�！ �“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲�！ �“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快�！ �“氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化�！ �“政通人和”：政令推行順暢，人民團結(jié)；形容國家穩(wěn)定，人民安樂�！ �“百廢具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來�，F(xiàn)在規(guī)范詞形寫作“百廢俱興”�！ �“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。 “薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。 “霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。 “春和景明”：春風和煦，陽光明媚（的時候）�！ �“波瀾不驚”：是岳陽樓月夜里風平浪靜時的景色. 現(xiàn)在一般的說法是"無論遇到什么事都不會自亂陣腳,不驚不詫�！ �“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。 “岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。 “寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態(tài)度。字詞講解
一詞多義
夫： 1）予觀夫巴陵勝狀 那 2）夫環(huán)而攻之 發(fā)語詞，不譯 3）未幾，夫鼾聲起 丈夫 觀： 1）予觀夫巴陵勝狀 看 2）此則岳陽樓之大觀也 雄偉景象 極： 1）北通巫峽，南極瀟湘 盡 2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極 窮盡 3）感極而悲者矣 十分 去： 1）去國懷鄉(xiāng) 離開 2）西蜀之去南海 距離 3）委而去之 逃離，逃亡 或： 1.而或長煙一空 有時 2。或異二者之為 或許 空： 1。濁浪排空 天空 2. 長煙一空 消散 通： 1.政通人和 順利 2 ，北通巫峽 通向詞類活用
1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)） 2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前） 3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后） 4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官） 5.憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話） 6.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人） 7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群）古今異義
1.氣象萬千（古義：事態(tài)； 今義：天氣變化） 2.微斯人（ 古義：如果沒有；今義：微�。 �3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看） 4.橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對） 5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉） 6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人） 7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準備） 8.增其舊制（古：規(guī)模 今：制度）中心思想
通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。后世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。文章理解
1．本文的立意和構思有什么特點？ 據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風格。 2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？ 范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結(jié)黨營私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時“身無以為殮，子無以為喪”。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)�！ �3．敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用？ 本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進，敘事言情都入化境�！ �4．本文的句式是如何駢散結(jié)合的？ 這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術感染力。 5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在，那作者為何要議論這種實際上并不存在的人物？ 結(jié)合作者當時被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也應合了“古仁人”擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物�！ �6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘�！ �7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏�！ �8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代 9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 10.銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫 11.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下文章分段段意
第一段：①交代寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由 第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情 第三段：覽物而悲者 第四段：覽物而喜者 第五段：點明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。千古名句
不以物喜，不以己悲�！ ∠忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/641503.html
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情感抒發(fā) 抒發(fā)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的政治抱負與生活態(tài)度，與友人共勉的情懷。