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農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，工業(yè)和建筑業(yè)屬于第二產(chǎn)業(yè)，第一、第二產(chǎn)業(yè)以外的所有行業(yè)的總稱第三產(chǎn)業(yè)。我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)包括流通和服務(wù)兩大部門，如交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)飲食業(yè)、公用事業(yè)、文教科研等。

中國(guó)古代沒有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格劃分�？墒�，通過唐詩(shī)可以明顯地看到唐朝經(jīng)濟(jì)生活的痕跡， 也不難發(fā)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)的大致輪廓。

以農(nóng)為本，第一產(chǎn)業(yè)奠定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈

“民以食為天”、“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”等結(jié)論無不體現(xiàn)中國(guó)古代統(tǒng)治者以農(nóng)為本、重農(nóng)抑商的治國(guó)思想和理念。唐代也不例外，農(nóng)業(yè)成為衣食之源。

“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！�

杜甫的《憶昔》詩(shī)對(duì)“開元盛世”時(shí)期以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的大唐社會(huì)進(jìn)行追憶，稱頌與褒揚(yáng)之意溢于言表。到唐朝中期，種茶、飲茶之風(fēng)遍及全國(guó)，并形成了中國(guó)獨(dú)特的茶文化。“檐前新葉覆殘花，席上余杯對(duì)早茶”，白居易不但早上飲茶，夜半聽鐘聲、賞清影，還要品茶：“新秋松影下，半夜鐘聲后；清影不宜昏，聊將茶代酒�！彼�的品茶詩(shī)作還有：

“春泥秧稻暖，夜火茶焙香�！保ā额}施山人野居》）

“藥圃茶園是產(chǎn)業(yè)，野鹿林鶴是交游。”（《香爐峰下新置草堂》）

唐朝人口急劇膨脹，人地矛盾凸現(xiàn)。為了養(yǎng)活眾多人口，唐人開始大規(guī)模的毀林開墾。史載“開天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿”。這種開墾破壞了植被，帶來了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。

“起來望南山，山火燒山田�！保�溫庭筠《燒歌》）

“山用火耕田�！保ɡ钌屉[）

“終朝看火耕。”（劉禹錫《歷陽(yáng)書事七十韻》）

由以上詩(shī)句可見，受時(shí)代局限，當(dāng)時(shí)人們大量燒山墾荒，沒有也無法具備現(xiàn)在人們較普及的環(huán)境意識(shí)。其它邊塞詩(shī)作也反映了西部的生態(tài)惡化和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞：

“胡天八月即飛雪�！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）

“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）

“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀�！保ǜ哌m《燕歌行并序》）

以農(nóng)業(yè)為依托的第二產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模

唐代城市建筑具備世界領(lǐng)先的水平。作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的唐都長(zhǎng)安，其建筑風(fēng)格、市坊布局、風(fēng)俗人情已經(jīng)引起當(dāng)時(shí)世界的關(guān)注。有詩(shī)為證：

“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦�！保ò拙右住兜怯^音臺(tái)望城》）

“揚(yáng)一益二”證明揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)繁榮。歷代的開發(fā)建設(shè)，得天獨(dú)厚的自然條件，發(fā)達(dá)的農(nóng)工商業(yè)，長(zhǎng)江、運(yùn)河便利的交通，這一切造就了揚(yáng)州的城市形象，文人墨客紛至沓來并將揚(yáng)州嵌入他們的詩(shī)句。

“煙花三月下?lián)P州�！保ɡ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）

“人生只合揚(yáng)州死�！保◤堨铩犊v游淮南》）

“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)�！保ǘ拍痢肚矐选罚�

李白以《秋浦歌》為題寫了十七首五言詩(shī)。其十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”秋浦在今安徽省貴池縣西，在唐代時(shí)是著名的銀和銅的產(chǎn)地之一，大約在天寶十二載（公元753年）左右，李白漫游來到此地，在秋浦逗留期間，寫成組詩(shī)。據(jù)郭沫若考證，它是李白詩(shī)作而且也是所有唐詩(shī)中唯一一首描繪冶金場(chǎng)景的詩(shī)作，這種題材在古典詩(shī)歌中是難能可貴的。

制瓷業(yè)在唐代手工業(yè)中占有重要地位，許多文人紛紛吟賦做詩(shī)來贊美越窯。

“茶新?lián)Q越甌�！� （鄭谷《送吏部曹郎中免官南歸》）

“越甌秋水澄�！� （許渾《晨起》）

“蒙茗玉花盡，越甌荷葉空�！保�孟郊《憑周況先輩于朝賢乞茶》）

“越碗初盛蜀茗新�！� （施肩吾《蜀茗》）

上述詩(shī)句反映了越窯瓷的釉色特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)以越瓷作茶具成為時(shí)尚。尤其著名的“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”兩句詩(shī)，幾乎可以認(rèn)為是陸龜蒙為越窯青瓷免費(fèi)策劃的廣告詞！

以人為本的第三產(chǎn)業(yè)成為有益補(bǔ)充

唐代商業(yè)不可壓抑地發(fā)展起來：日中為市的古風(fēng)被打破，邸店和柜坊這樣的商業(yè)金融機(jī)構(gòu)的雛形也相繼出現(xiàn)，唐朝后期，大城市里有了夜市，農(nóng)村有定期舉行的草市。經(jīng)商的人增多：有不少家財(cái)萬(wàn)貫、邸店遍布海內(nèi)的大商人，更多的是中等商人和小商販，還有不少胡商遍布各大都會(huì)。

“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳。”（杜甫《后出塞》）

“借問屋中人，盡去做商賈�！保ㄒ�合《莊居野行》）

“草市多樵客，漁家足水禽。”（李嘉?《登楚州城望驛路，十馀里山村竹林相次交映》）

“草市迎江貨，津橋稅�？��！保ㄍ踅ā躲曷芳词隆罚�

“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”（白居易《琵琶行》）

眾多少數(shù)民族云集長(zhǎng)安，給巍巍唐都帶來生氣。胡人在長(zhǎng)安開了許多胡店、酒店，長(zhǎng)安文人多有光顧。詩(shī)人李白以此為主題的詩(shī)篇尤多，其一便是《少年行》：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”

樂舞藝術(shù)充分體現(xiàn)了唐代文化盛世的開朗氣象。音樂佳作層出不窮，音樂藝人精英薈萃，出現(xiàn)了諸如《霓裳羽衣曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等著名音樂作品，也出現(xiàn)了許和子、李龜年、康昆侖等杰出音樂家。即使在民間，音樂也極為普及，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”（唐宣宗《吊白居易》），“《六么》、《水調(diào)》家家唱，《白雪》、《梅花》處處吹”（白居易《楊柳枝》）。

“驚破霓裳羽衣曲�！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

“欲飲琵琶馬上催�！保ㄍ鹾病稕鲋菰~》）

“漁陽(yáng)豪俠地， 擊鼓吹笙竽。”（杜甫《后出塞》）

“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺�！保ò拙右住杜�琶行》）

以上詩(shī)句或提及樂器或羅列曲目。802年，驃國(guó)（即今天緬甸）王子舒難陀曾率樂隊(duì)和舞蹈家到長(zhǎng)安表演，許多詩(shī)人寫詩(shī)記事。白居易在欣賞演出后曾作《驃國(guó)樂》:“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴�！�

唐朝文化教育方面的典型事件便是科舉考試。詩(shī)人孟郊就他參加科舉考試的經(jīng)歷寫過《落第》、《再下第》，而其《登科后》更廣為人知：“昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花�！崩罹霸凇抖继迷囏暿咳諔c春雪》中以“密雪分天路，群才坐粉廊”生動(dòng)描繪了雪天應(yīng)試、苦中作樂的情景。

參加唐朝科舉考試并在朝廷任職的還有“外籍”人士，如日本的晁卿、新羅的金可紀(jì)、大食的李彥升等，他們和李白、王維等詩(shī)壇名流建立了深厚感情，并以詩(shī)歌相贈(zèng)和：

“向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)�！保ㄍ蹙S《送秘書晁監(jiān)還日本并序》）

“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺�！保ɡ畎住犊揸饲浜狻罚�

“登唐科第語(yǔ)唐音，望日初生憶故林�！保ㄕ滦�標(biāo)《送金可紀(jì)歸新羅》）

時(shí)代需要精神，時(shí)代也孕育精神。歷史唯物主義和辯證唯物主義告訴我們：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。每一個(gè)時(shí)代都有其顯著的時(shí)代特征。唐詩(shī)及其反映的三大產(chǎn)業(yè)，典型地體現(xiàn)了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

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