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南京梧桐說(shuō)興衰 沈勝衣 五月中旬在南京，正是梧桐飛絮時(shí)節(jié)。淡黃如小傘的毛絮漫天飛揚(yáng)，滿(mǎn)城飛舞。 由于歷任主事者的偏愛(ài)，南京全城綠蔭，郁郁蔥蔥。其中又以粗枝大葉、樹(shù)蔭濃 南京梧桐說(shuō)興衰
沈勝衣
五月中旬在南京，正是梧桐飛絮時(shí)節(jié)。淡黃如小傘的毛絮漫天飛揚(yáng)，滿(mǎn)城飛舞。
由于歷任主事者的偏愛(ài)，南京全城綠蔭，郁郁蔥蔥。其中又以粗枝大葉、樹(shù)蔭濃密的法國(guó)梧桐為代表。法國(guó)梧桐的好處之一是耐修剪整形：市中心的冠狀修剪，樹(shù)形如傘，路兩旁冠蓋相接，為行人遮陽(yáng)擋雨；中山陵前的陵園大道上則向上修剪，高聳如守陵士兵，莊嚴(yán)肅穆。梧桐樹(shù)，不僅是南京綠化的主角，更成為南京歷史的符號(hào)、文化的象征，那滿(mǎn)眼翠綠，舒緩著城市的步調(diào)，形成了南京沉靜的人文底子……
南京的梧桐，并非真正的梧桐，而是懸鈴木，兩者都是落葉喬木，但形態(tài)、科屬不同。真正的梧桐主干端直，青翠亭亭，木材可制作古琴，在古人的精神世界中擔(dān)當(dāng)重要角色。南京梧桐懸鈴木則遠(yuǎn)沒(méi)有這么深的古典底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)。
其實(shí)，南京歷史上也有真正的梧桐。夏晨中等編注的《金陵詩(shī)詞選》，收有江總一首《南還尋草市宅》，寫(xiě)南朝陳被隋滅國(guó)后，六朝故都夷為耕地，他回到自己的舊居，但見(jiàn)徑毀林殘，往跡難覓，唯“見(jiàn)桐猶識(shí)井，看柳尚知門(mén)”。梧桐，就像一件輝煌昔日的遺物，勾起了詩(shī)人一腔悵惘悲涼。
這首詩(shī)首先使我關(guān)注的，是對(duì)南京梧桐的記載；其次，它還是較早的追懷六朝勝地的感舊之作。歷代詩(shī)人寫(xiě)過(guò)很多金陵懷古的詩(shī)篇，以之感慨興衰無(wú)常，惆悵世事滄桑。直到現(xiàn)代還有魯迅的“六代綺羅成舊夢(mèng)，石頭城上月如鉤”。而江總此詩(shī)，則是身為六朝人的第一時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)追憶，有以詩(shī)證史的價(jià)值。
六朝之后，南京也曾為都，同樣都是其興也勃其衰也忽。清朝一統(tǒng)天下，很多遺民借懷念南京舊時(shí)之景，來(lái)追思故國(guó)，抒發(fā)遺恨。余懷的《板橋雜記》便是其中的名作，有一篇特別令我唏噓的，是寫(xiě)“獨(dú)曠世而秀群”的李十娘。她的家“楚楚有致”，“晨夕洗桐拭竹，翠色可餐”，余懷經(jīng)常在此安排詩(shī)文之會(huì)。明亡后，風(fēng)流人散，一次，余懷遇到李十娘的親戚，問(wèn)起她的情況，特別問(wèn)到那個(gè)精致的家居和梧桐，對(duì)方回答說(shuō)，前者“已廢為菜圃”，后者“已摧為薪矣”，于是“各黯然掩袂”。當(dāng)初江總“見(jiàn)桐識(shí)井”，起碼那些樹(shù)還在，而李十娘的佳木卻成為柴火，連可資紀(jì)念的遺物也蕩然無(wú)存，更為沉痛。梧桐，又一次成為南京興衰的象征。
所以，現(xiàn)代的懸鈴木梧桐之興衰，不過(guò)是南京命運(yùn)的又一個(gè)縮影而已。
南京的好，一在于古跡，二就在于綠蔭。蔥蘢樹(shù)木中，自然又以梧桐最引人矚目。所以當(dāng)?shù)罔F三號(hào)線的修建又要砍伐或移走老梧桐，那其實(shí)是觸及了南京的一半風(fēng)貌，更觸及了南京人的集體記憶。何況，要為之讓道的是地鐵，那锃亮冰冷、轟隆飛馳的龐然大物，是現(xiàn)代城市的象征，與溫和安靜的植物，構(gòu)成對(duì)立性極強(qiáng)的兩端，給人們帶來(lái)下意識(shí)的心理沖擊。
在城市建設(shè)中毀掉老樹(shù)大樹(shù)，猶如剜掉心的一塊，那種難受，我深有同感。只是，我又向來(lái)警惕那種不顧民生、無(wú)原則的復(fù)古守舊。因此這回的地鐵與梧桐之爭(zhēng)，很讓我這個(gè)植物愛(ài)好者感慨。正如《南方都市報(bào)》的評(píng)論指出，“這與其說(shuō)是管理者的短視浮躁，不如說(shuō)是城市發(fā)展困境與矛盾的必然”，在兩難的抉擇中，只能盡力折中，并且，這不會(huì)是最后一次砍樹(shù)，“在城市建設(shè)與城市文化的碰撞中，南京梧桐，只是無(wú)數(shù)個(gè)沖突的縮影。”
我這次去南京，專(zhuān)門(mén)尋覓一些六朝舊跡，也頻生滄桑之感。時(shí)光就是這樣流過(guò)來(lái)又流失去的，興衰變幻，是歷史的主旋律。所以，切莫說(shuō)如今的毀棄，所發(fā)生的早已發(fā)生過(guò)了，現(xiàn)在南京的梧桐，視江總和李十娘的梧桐又如何？只能像余懷那樣，把美好供在心里。因?yàn)樯鐣?huì)與城市，就像不受控制的怪獸，要不斷吞噬舊有的風(fēng)景和情懷，才能壯大發(fā)展。身處時(shí)代洪流中的我們，保不住前者就唯有保住后者吧：不能用風(fēng)景留住情懷，只能在情懷中留住風(fēng)景。
（選自《行旅花木》，海豚出版社
10
月版，有刪減）
17
．
為什么標(biāo)題不能換成“說(shuō)南京梧桐興衰”？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明理由。（3
分）
▲
18
．
第二節(jié)兩處比喻準(zhǔn)確生動(dòng)，請(qǐng)具體寫(xiě)出其妙處。（4
分）
▲
19
．
第六節(jié)引述余懷的作品，有哪些作用？（3
分）
▲
20
．
聯(lián)系相關(guān)作品，說(shuō)說(shuō)下面兩個(gè)句子表現(xiàn)出的不同情感。（4
分）
A
：
于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。
（選自《那樹(shù)》）
B
：
身處時(shí)代洪流中的我們，保不住前者就唯有保住后者吧：不能用風(fēng)景留住情懷，只能在情懷中留住風(fēng)景。
▲
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
17.
（3
分）原標(biāo)題很好地概括出了文章的主要內(nèi)容，一是南京梧桐在時(shí)間洪流中的興衰變化，二是南京這座城市在歷史進(jìn)程里的興衰變遷。如改換標(biāo)題指向單一，只能表現(xiàn)出梧桐的變化。（每點(diǎn)1
分，意思相近即可）
18.
（4
分）兩處比喻都形象地寫(xiě)出了法國(guó)梧桐修剪后樹(shù)的外形特點(diǎn)，同時(shí)“如傘”與后文為行人遮陽(yáng)擋雨相照應(yīng)，“如守陵士兵”巧妙地扣住了陵園大道這一特殊的地理位置；兩處比喻都表現(xiàn)出作者對(duì)法國(guó)梧桐耐修剪整形這一特點(diǎn)的贊美。（每點(diǎn)1
分）
19.
（3
分）具體表現(xiàn)很多遺民借南京來(lái)追思故國(guó)的行為；自然引出下文作者的感慨，梧桐又一次成為南京興衰的象征；為下文作者抒發(fā)對(duì)梧桐興衰的感慨作鋪墊；使文章更富有歷史的厚重感（更具有文學(xué)性）。（每點(diǎn)1
分，答出任意三點(diǎn)即可）
20.
（4
分）
A
：對(duì)那樹(shù)遭受無(wú)情砍伐的深切同情，對(duì)人類(lèi)肆意砍伐那樹(shù)的無(wú)限憤慨。（2
分，每點(diǎn)1
分）
B
：對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程中舊有風(fēng)情無(wú)法留住的無(wú)奈（遺憾、惆悵），對(duì)社會(huì)、城市發(fā)展不得不破壞舊有風(fēng)情的理解。（2
分，每點(diǎn)1
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/459503.html

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