一、教學目標
[與]
1.理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義。
2.學會換位思考，懂得人與人之間需要友善相處。
3.懂得友善不只在于認識更在于行動。表達友善態(tài)度、感恩心情的合適方式。
4.懂得愛是有原則的，學會分辨是非，誠實友善。
[過程與]
1.同學問相處，要努力做到“將心比心，推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。
2.在日常生活中，要多幫助、關心別人，在具體行動中奉獻自己的愛心，實現(xiàn)人生的意義。
[情感、態(tài)度與價值觀]
1.引導理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實生活中的意義，學習“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習慣。
2.幫助學生懂得愛不僅是一種內(nèi)心的感動，更是一種行動，一種在現(xiàn)實生活中點點滴滴的真情付出。學生從關心幫助周圍的人做起，培養(yǎng)良好的公德意識。
3.幫助學生理解愛心是博大的，但愛心是建立在分清是非基礎上的，不是不問是非，更不是不要分清是非，只有分清是非后的愛心才更加可貴和真實可靠。
4.幫助學生理解人與人相處需要友善，世界需要愛，只有人與人之間友善相處，才能建設和諧社會，才能為社會的每一個成員生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造有利條件，才能真正促進社會的和諧發(fā)展。
二、教學重點和難點
“己所不欲，勿施于人”是本課的重點之一;
“心動不如行動”既是本課的重點，也是本課的難點。
三、知識體系
第一框 己所不欲 勿施于人
1.至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?
“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權利強加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個人都要設身處地地為他人考慮，怎樣對待自己，就應該怎樣對待別人。
2.努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲，勿施于人”關鍵是什么?為什么?
努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會大大減少，人與人的關系就會多一份和諧與溫馨。要做到“己所不欲，勿施于人”關鍵在于我們在對待他人時要做到“將心比心，推己及人”。因為在生活中，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。
第二框 人人為我 我為人人
1.愛心的表現(xiàn)形式有哪些?
愛心有時是驚天動地的，但更多的時候則在于點點滴滴的真情實意之中。一次得力的救助，一次善意的批評，一句關切的問候，一次適時的看望，一個及時的電話，一個親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛心的體現(xiàn)。
2.愛心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成?
愛心是一份情感，一種責任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。
3.你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話?
在我們的人生道路上，每個人都會遇到各種各樣的難題，實際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問題上。如果別人因為我們的幫助而使生活更加快樂和幸福，那么，我們就會得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價值。在前進的道路上，我們搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。所以我們說“授人玫瑰，手留余香。”
四、教法：閱讀討論法、活動體驗法、案例教學法。
五、課時安排：2課時
六、教學過程
第一課時 己所不欲，勿施于人
導入新課：生活在線(教材P53)
討論1：讀了“生活在線”中的有關材料，大家有何體會呢?
提示：這里主要讓學生能夠了解生活中的一些細節(jié)反映出一個人的素質(zhì)，甚至可以反映出一個民族的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕的問題是一個很平常的問題，但我們可以通過故事中中年婦女的行為發(fā)現(xiàn)，公共汽車座位的潮濕大多是可以避免的。但大家常常不太注意，中年婦女的行為表明人們的素質(zhì)有待于提高。自己不喜歡的東西不要留給別人。其實，方便別人也就是方便自己。
討論2：這是我們在社會公共生活中看到的極不和諧的事情。象這樣不和諧的事情你有沒有遇到或聽說過?
提示：給別人起不文明、侮辱性的綽號;亂扔垃圾;因自己不滿，向別人亂發(fā)泄;用自己的喜好衡量別人(特別是父母)……
討論3：綜合上述例子，你認為出現(xiàn)上述不和諧事情的原因是什么?
提示：社會上一些人不懂得尊重、關心、幫助他人，是社會缺乏“愛”引起的。
新課講授：
過渡：愛是人類永恒的話題。古今中外許多哲學家、教育家、思想家，都把“讓世界充滿愛”作為自己追求的目標和理想。2005年3月，十屆全國人大三次會議上，把建設和諧社會作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要目標。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。圍繞建設人與人、人與自然和諧相處的“和諧社會”，作為公民個人應該怎么做?這就是我們要探討的問題。
一、“己所不欲，勿施于人”的含義(板書)
活動內(nèi)容：名言賞析
己所不欲，勿施于人——孔子
討論：至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?請談談你的理解。
提示：不同的人可能有不同的理解，不同時代的人對此理解也可能有所不同。但從詞面上來說，也就是“不要把自己不希望、不喜歡的東西強加于他人”。其實，這樣的理解過于簡單。應將它放在孔子的思想體系中來理解，它是“仁者愛人”的一個方面，是做人的起碼要求之一�，F(xiàn)代社會對它的理解就是要尊重他人的人格，尊重他人的意愿，尊重個性自由，這也是當代民主思想的一個重要內(nèi)容。
小結：“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權利強加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個人都要設身處地地為他人考慮，怎樣對待自己，就應該怎樣對待別人。它的核心就是“愛人”，實質(zhì)就是關心他人、幫助他人、尊重他人、理解他人。(板書)
過渡：“己所不欲，勿施于人”看似容易，但要做到還有一定的難度。
活動內(nèi)容：生活實例
每個父母都愛自己的孩子，但因為愛，所以往往把自己的喜好強加給子女，造成父母與子女的沖突。
大人都喜歡逛商店，特別是媽媽。但我們都注意到：一個三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里.這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無法解釋。有一位兒童學家卻輕而易舉地解答了這個問題。
討論1：你能回答這個問題嗎?
提示：其實很簡單，大人蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結果看到的都是大人們的腿。
討論2：你在生活中父母有沒有因為他們的喜歡或不喜歡強加于你?當時你的心境怎么樣?
討論3：你有沒有因為自己的喜歡或不喜歡強加于你的父母?你父母當時作出了怎么樣的反映?
設計意圖：設計這一環(huán)節(jié)，一是為了說明生活中做到“己所不欲，勿施于人”有一定的難度;二是討論2和討論3分別讓學生體驗“當別人把‘己所不欲’強加于你時的心理感受”和“當自己把‘己所不欲’強加于別人時別人的心理感受”，來體驗“己所不欲，勿施于人”的含義。再者，實例和討論中選用把喜歡或不喜歡的事強加于人，使學生進一步明確“己所不欲”“己所欲”都不能強加于人。把“己所不欲”“己所欲”強加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。最后，選擇親緣關系最近的父母與子女的關系來說明，使學生進一步明確父母與子女之間“己所不欲，勿施于人”，況且與他人。
活動內(nèi)容：辨析明理
“己所不欲，勿施于人”就是要我們“事不關己高高掛起”。
請你發(fā)表你的觀點。
提示：“己所不欲，勿施于人”是從別人的感受出發(fā)，關心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人;“事不關己高高掛起”是以自我為中心，對他人、集體、社會和自然漠不關心的利己思想，這種思想對建立和諧社會是有百害而無一利的。
設計意圖：針對學生很容易把“己所不欲，勿施于人”理解成為不要去管別人的事，形成“事不關己高高掛起”的錯誤思想，而設置的。這一思想實際上在學生中有一定的市場。特別是社會價值觀比較混亂的今天，社會上人與人之間關系較冷漠，這種思想在社會上較流行;二是現(xiàn)在一些在家庭教育中也時常對子女灌輸“事不關己高高掛起”的錯誤思想，影響到了學生的價值取向。因此，在教學中必須澄清兩者的區(qū)別，樹立正確的價值取向。
另一方面，通過辨析，使學生明確“己所不欲，勿施于人”雖是一種古老的道德規(guī)范，但今天仍有它的現(xiàn)實意義。
二、“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實意義(板書)
結合活動內(nèi)容“辨析明理”，討論“己所不欲，勿施于人”作為一種古老的道德規(guī)范，今天有怎么樣的現(xiàn)實意義?
教師小結：努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會大大減少，人與人的關系就會多一份和諧與溫馨。(板書)
活動內(nèi)容：感悟愛的意義
依據(jù)“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”這一句式，描述
你不想被人欺騙，就不要欺騙別人。世界就會 ;
你不想受人冷落，就不要冷落別人。世界就會 ;
你不想受人輕視，就不要輕視別人。世界就會 ;
你不想被人傷害，就不要傷害別人。世界就會 ;
你不想遭到戰(zhàn)亂，就不要侵略別人。世界就會 。……
設計意圖：讓學生感悟到愛的意義，從而也為如何做到“己所不欲，勿施于人”作情感鋪墊。
三、要做到“己所不欲，勿施于人”關鍵是什么?為什么?(板書)
活動內(nèi)容：閱讀感悟
在我國，大禹治水的故事家喻戶曉。大禹接受治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己家里親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的勞動。經(jīng)過13年奮戰(zhàn)，三過家門而不入，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做到更好。只要我把河道疏通，讓河水流到鄰國去就行了，那不是省事得多了嗎?”
討論：比較大禹治水和白圭談治水兩則故事，說說你的感想。
提示：從白圭談治水來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，沒有做到“將心比心，推己及人”，違背了“己所不欲，勿施于人”的原則，難免要害人害己，而大禹把洪水引入大海 初一，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災難，又消除了鄰國人民的災害，做到了“將心比心，推己及人”，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的精神。這種精神值得我們學習。
教師小結：要做到“己所不欲，勿施于人”關鍵在于我們在對待他人時要做到“將心比心，推己及人”。因為在生活中，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。(板書)
活動內(nèi)容：身體力行
同學之間如何才能做到“將心比心，推己及人”?你有沒有這方面的經(jīng)驗，讓我們共同分享。
提示：應該從兩個方面去考慮。首先，應該提高個人的素養(yǎng)，學會同情人，讓自己能夠具有寬容心，能夠容納他人，形成良好的道德品質(zhì);其次，學會換位，讓學生能夠設身處地地思考問題，如：“假如是你會不會這樣?”“如果不這樣會怎樣?”等等，通過對這些問題的思考使學生能夠?qū)捜菟耍徑馑恕?br>
第二課時 人人為我 我為人人
導入新課
活動內(nèi)容：閱讀感悟“天堂與地獄的差別”(教材P59-60)
討論：這個故事讓我們明白了什么道理?
提示：雖然在現(xiàn)實世界中不存在天堂或地獄，但這則故事通過天堂與地獄之間的比較，得出兩者的差別其實就在于人與人之間能否相互幫助，或者說是否存在著“愛”。沒有“愛”的世界猶如地獄一樣，只有充滿了“愛”的世界才是真正的人間天堂。
新課講授
活動內(nèi)容：閱讀感悟“愛的傳遞”(教材P55-56)
討論1：陳紅得救的主要原因有哪些?
提示：有社會的關懷、他人的愛心、醫(yī)生的技術和責任、技術的發(fā)展等。
討論2：“人人為我，我為人人”在陳紅身上是如何體現(xiàn)出來的?
一、愛心的表現(xiàn)形式(板書)
討論3：臺北青年自愿捐獻骨髓是愛心的表現(xiàn)。我們每個人都生活在愛河里，請你談談現(xiàn)實生活中你感受到別人的愛心有哪些形式?
時間 地點 事件 愛心形式
設計意圖：通過討論3，一方面讓學生感悟體驗被別人幫助、關心的心境，使學生認識到愛無處不在、無時不在;另一方面讓學生認識到自己的成長離不開別人關心、幫助，體驗“人人為我”的喜悅，讓學生說出來，就是要讓學生學會表達感恩。
教師小結：愛心有時是驚天動地的，但更多的時候則在于點點滴滴的真情實意之中。一次得力的救助，一次善意的批評，一句關切的問候，一次適時的看望，一個及時的電話，一個親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶……這些都是愛心的體現(xiàn)。
討論4：你在日常生活中幫助過哪些人?當時你的心情怎樣?
(1)騎車與別人發(fā)生碰撞時，我 ，我的心情 。
(2)看到同學學習上有了困難時，我 ，我的心情 。
(3)過馬路時，遇到幾位小學生，我 ，我的心情 。
(4)一向開朗的小明今天心事重重，我 ，我的心情 。……
設計意圖：通過討論4，一方面讓學生明白在日常生活中給予別人方便、幫助，就是付出愛，每個人都可以做到。同樣“我為人人”我們自己也可以做到。另一方面讓學生回味關心、幫助人得到的心理體驗，使學生認識到幫助人可以給自己帶來快樂(助人為樂)。正如“授人玫瑰，手留余香。”
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