第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。
2、了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。
3、把握文章的結(jié)構(gòu)；了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
4、體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)3
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)4
學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法、合作探究法
預(yù)習(xí)課文：
1、 字音、字形（A級）
肄（ ）業(yè) 提攜（ ） 弭（ ）謗 造詣（ ） 砥礪（ ）（ ）矯（ ）相勖（ ） 訾詈（ ）（ ） 店肆（ ）商榷（ ）長（ ）斯校切磋（ ） 裨（ ）
2、詞義（A級）
肄業(yè)： 干祿： 孜孜： 砥礪： 開誠布公：
刮目相見： 時(shí)閱數(shù)載： 長足： 長斯校： 提攜：
姑不具論： 宗旨既乖： 敷衍： 砥礪： 營營：
切磋： 店肆: 視事: 潛修: 裨:
商榷:
預(yù)習(xí)課文：
1、字音、字形
肄（yì）業(yè) 提攜（xié） 弭（mǐ）謗 造詣（yì） 砥礪（dǐlì）矯（jiǒo）相勖（xù） 訾詈（zǐlì） 店肆（sì）商榷（què） 長（zhǎng）斯校
切磋（cuō） 裨（bì）
2、詞義
肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。 干祿：求功名利祿。 孜孜：勤勉不倦怠。 砥礪：磨煉。 開誠布公：誠意待人，坦白無私。 刮目相見：比喻另眼看待。 時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。 長足：形容進(jìn)展迅速。 長斯校：當(dāng)此校校長。 提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。 姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。 宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。 敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。 砥礪：磨練。 營營：形容辛苦勞累。 切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。 店肆:店鋪。 視事:到職開始工作。 潛修:深入鉆研。裨:有益。 商榷:商討。
3、北大和蔡元培
北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。
1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位�！毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案
蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無窮財(cái)富。他是我國著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。
蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。
在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)引導(dǎo)：
一、興趣引導(dǎo)
提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往�？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？80多年前，一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話為我們提供了最好的答案�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。
二、有關(guān)演講
1、認(rèn)識(shí)演講的重要性
演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。所以我們要重視演講，感受它的魅力。
2、演講詞的特點(diǎn)
①內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。
②中心要突出，思路要清晰。因?yàn)槁牨娛锹�，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。
③演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。
④語言要通俗，盡量口語化。
⑤必須有內(nèi)涵、有思想，讓人聽了有收獲。
三、鑒賞課文（C級）
1、本文中心要突出，思路要清晰。那么本文主要觀點(diǎn)是什么？認(rèn)真閱讀課文，理出本文的思路？
《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案
2、本文作為演講稿有很強(qiáng)的針對性，作者對青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求分別是針對什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的？在課本中畫出相應(yīng)的語句。
3、在作者看來，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？
4、作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？
5、在作者看來，提倡“敬愛師友”有什么好處？
6、作者“一切為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒有體現(xiàn)？
7、大家思考一下，一上來連客套話也沒說，就開門見山的對學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人？
參考答案：
三、鑒賞課文
1、本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。
結(jié)構(gòu)：作者開頭簡單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。
之后，即以新任校長的身份，對青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：
一、要求青年學(xué)子端正對大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來。
二、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。
三、勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。
在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購書籍。
2、“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。
提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”
提出尊師愛友的要求，課文沒直接寫它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢利，缺乏一種尊敬師長的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。
3、學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。在校內(nèi)會(huì)對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；
對社會(huì)也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也�！闭`己又誤人。
4、最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。他在學(xué)生中成立進(jìn)德會(huì)，入會(huì)的人都要遵守不飲酒，不納妾、不打麻將的基本戒條。另，還提倡好的消遣方式，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)娜の丁?br />
5、尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。
6、其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。
7、他對北大的學(xué)生要求很嚴(yán)格，是個(gè)嚴(yán)厲的人。他不說客氣話，也不說理想、目標(biāo)之類讓人覺得虛幻的話，一點(diǎn)虛的都沒有，全來實(shí)的，可以看出他是一個(gè)非常理性、務(wù)實(shí)的人。他敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，而不是向它們妥協(xié)，是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長，也是一個(gè)改革家。他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長之位的，做校長不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是一個(gè)改革者，也是北大的舵手，是開拓者。他提出的三點(diǎn)要求，直指弊端，針針見血，看得出他是一個(gè)很有辦法、有謀略的人。
《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案
四、課外作業(yè)
完成課后練習(xí)三。
【課外拓展閱讀】
北大之精神 馬寅初（1927年12月19日）
今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象。現(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之記念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十人之多，可見吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在。
回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣國賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。
茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現(xiàn)時(shí)之地位，較他省優(yōu)良之點(diǎn)甚多。財(cái)政之統(tǒng)一，一也：浙江之財(cái)政廳，尚能統(tǒng)轄全省財(cái)政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠(yuǎn)過之。江蘇因?yàn)閷O傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊(duì)首領(lǐng)所委派；福建即菜擔(dān)妓女，亦俱貼印花，其財(cái)政上之紊亂，可以想見；至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無濫發(fā)紙幣，引起金融之?dāng)_亂。軍隊(duì)之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點(diǎn)，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠(yuǎn)勝萬倍。
雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會(huì)之所以每況愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統(tǒng)捐局長者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時(shí)，在政界謀事，果屬生活問題，倩尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說價(jià)，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當(dāng)之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實(shí)無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱已達(dá)極點(diǎn)，而對一己之升官發(fā)財(cái)，譬諸廁所之蒼蠅，群相騖集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當(dāng)知吾人對于國家社會(huì)之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個(gè)人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀點(diǎn)；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國家于社會(huì)仍無補(bǔ)于事也。
且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對鴉片，時(shí)有人以“在此種社會(huì)何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女如作此語，寅初本可不加深責(zé)，然此種淺薄之語，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學(xué)生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵(lì)，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當(dāng)之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)。雖方趾圓顱，實(shí)類似腐尸。西人謂life is activity，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。
是故以北大之精神，犧牲于社會(huì)，對于全國，或以范圍過大，尚須相當(dāng)時(shí)以若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗，諸君當(dāng)與寅初共勉之！
（商務(wù)印書館1928年版《馬寅初演講集》第四集）
鑒賞提示：馬寅初是中國現(xiàn)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大學(xué)校長。這篇演講是1927年在慶祝北京大學(xué)建校29周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的，在演講中作者全面闡釋了北大精神就是犧牲精神這個(gè)主題。圍繞這個(gè)主題，以犀利的筆鋒無情地揭露了造成國家社會(huì)每況愈下的根本原因。他伸張正義，振臂疾呼，以北大精神激勵(lì)人們?nèi)ァ皯?zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗”。字里行間，愛憎分明，感情強(qiáng)烈，發(fā)人深省。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：鞏固練習(xí)、延伸閱讀
學(xué)習(xí)過程：
一、基礎(chǔ)知識(shí)（B級）
1．對下列各組詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A．會(huì)晤wù 數(shù)載zài 指摘zhāi 孜孜求學(xué)zī
B．商榷què 殷勤yīn 聘請pìn? 砥礪德行dǐ
C．訾詈zǐ 弭謗mǐ 造詣yì 道義相勖xù
D．切磋cūo 肄業(yè)yì 敷衍yǎn 能裨實(shí)用pí
2．下列各組詞語中字形全部正確的一項(xiàng)是 ( )
A．怡誤 自趨正軌 根基深固 以誠相待
B．詳悉 道德淪喪 無動(dòng)于衷 旁稽博采
C．提攜 細(xì)微末節(jié) 光陰虛渡 力矯頹俗
D．卓絕 大相背弛 精旨奧義 潦草塞責(zé)
3．下列句子中加點(diǎn)的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．入法科者盡可肄業(yè)（肄業(yè)：就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。
B．二曰砥礪（砥礪：培養(yǎng)）德行。
C．今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長，隨時(shí)再為商榷（商榷：商討）可也。
D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉（詳悉：詳細(xì)知道）。
4．下列句子中，畫線的成語，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。
①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。
②我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。
③面對這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無動(dòng)于衷嗎？
④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。
⑤老同學(xué)之間，可得開誠布公，不許隱瞞實(shí)情啊。
答：
《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案
5．下列各句中沒有語病的一句是( )
A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德４日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會(huì)在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動(dòng)。
B．日本首相安倍晉三在國會(huì)參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時(shí)再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個(gè)國家面向未來的關(guān)系而努力。
C．改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。
D．針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)�？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進(jìn)行徹底整頓。
6．仿照下面句子的句式，另寫一句話，要注意句中加點(diǎn)的字。
例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。
仿句：
1、C．（A，載：zǎi； B，聘：pìn：D，裨：bì） ）
2、B．（A，怡－貽；C，渡－度；D，弛－馳）
3、B（應(yīng)為“磨煉”）
4、④⑤運(yùn)用錯(cuò)誤。因?yàn)椤柏?zé)無旁貸”的意思是“責(zé)任不可推卸，指自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給別人”。句中的“小張幫助李老師的東西搬上七樓”應(yīng)不是小張應(yīng)盡的責(zé)任。因?yàn)椤伴_誠布公”的意思是“推誠相見，坦白無私”，通常寫談話，句中卻沒有“無私”和“談話”的語境，應(yīng)為“開誠相見”。
5、D．（A句成分殘缺，應(yīng)在“演講”后加上“說”。B句搭配不當(dāng)，“改變……關(guān)系”應(yīng)為“改善……關(guān)系”。C句語序不當(dāng)，“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”）
6、示例：一個(gè)學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案
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