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2012學(xué)年第一學(xué)期第16周九年級語導(dǎo)學(xué)案之議論閱讀
班級： 姓名： 學(xué)號： 組名：
學(xué)習內(nèi)容學(xué)習流程
一、【應(yīng)戰(zhàn)-學(xué)習目標】
1、通過分析議論的結(jié)構(gòu)特點（一般是“總分總”）掌握議論閱讀的方法。
2、掌握①中心論點的概括與提出、②論證方法及其作用、③論證思路分析、④補充論據(jù)、⑤議論開頭段作用等重點題型的答題思路。前獨學(xué)完成二、三板塊
學(xué)習目標
二、【備戰(zhàn)-招兵買馬】
1、中心論點的要求：
2、概括中心論點的技巧：
3、四種論證方法包括：
4、論證方法的作用答題要求：

5、議論開頭段的作用答題要求：

6、論證思路五步法：
7、補充論據(jù)答題要求： 時：第一時
形式：20分鐘
要求：異質(zhì)對學(xué)后，5、6號爬黑板。
三、【開戰(zhàn)-戰(zhàn)鼓擂響】
（一）淡 泊 ，是 一 種 智 慧 （佟晨緒）
①前不久，我回到了故鄉(xiāng)，見到了兒時的伙伴。大家暢所欲言，從兒時的單純有趣，到畢業(yè)前的難舍難依。更多地聊到畢業(yè)后工作的經(jīng)歷，有人談及工作中的一些成績時，眉飛色舞，一臉的優(yōu)越感；而也有一些人是滿腹牢騷，面對工作與生活和實際中有極大反差時，自怨自艾，滿是沮喪和失落感。
②我那時是他們忠實的聽眾，沒有表現(xiàn)出大起大落的心情變化。一方面，自己工作業(yè)績平平，沒有什么值得夸耀的，我只是盡自己的心力而努力工作，然后就是踏實地生活和學(xué)習；另一方面，自己曾有過生活的艱難和工作的磨礪，走過之后，才會更深刻地理解生命的淡泊，時刻保持一顆淡泊、豁達、平靜的心，這才是大智慧！
③淡泊是“登則情滿于，觀海則意溢于�！钡囊环N情致，是“行到水窮處，坐看云起時”的人生態(tài)度，是一種雅趣，一種樂觀，一種灑脫，是人生的一種氣韻！淡泊是從容、平和、謙卑的人生態(tài)度�，F(xiàn)實生活中，也有一些人以為自己才高八斗，學(xué)富五車，好高騖遠，總想能金戈鐵馬乘風破浪，或是戰(zhàn)天斗地壯志凌云，夢想轟轟烈烈地成就一番事業(yè)。
④然而，成功不是一蹴而就，英雄畢竟是少數(shù)，更不能唾手可得。從古到今，那些英雄、賢才，哪一個不是從平凡開始，經(jīng)過重重磨礪，最終才能贏得輝煌的人生呢？而有一些人功成名就后，就沾沾自喜，甚至飽食終日，不思進取了，有的甚至揮霍無度，以至晚景凄涼可悲。
⑤面對成功，我們更需要從容、淡泊，就如商壇一些杰出人士，既能坦然面對事業(yè)的一次次成功，也能在失意和落敗中，總結(jié)教訓(xùn)，東再起。
⑥淡泊也是一種豁達、寧靜，是人生的一種智慧�，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活 ，讓很多人背負難以承載的壓力，工作、家庭、愛情中不如意十有八九，一些人面對挫折會迷離彷徨，不知所措。“路遙知馬力”，“疾風知勁草”，可曾明白倘若沒有“路遙”、“疾風”，怎能知道它們有多少能力 。對于挫折，我們應(yīng)坦然面對，淡然處之。
⑦在現(xiàn)代社會中，競爭是激烈的，如果人們一味地追求心目中的“成功”，恐怕總有失落和不平衡。實際上，成功的喜悅，不在結(jié)果，而在追求的過程。因此，在工作和學(xué)習生活中，你不妨給自己定一個前進的方向，一個遠期目標，然后腳踏實地認真工作，只要你用心工作和觀察，就會獲得人生意外的收獲。這就需要人們應(yīng)該多一份人生的淡定，少一份浮華。
⑧人生的潮起潮落，人生的迷惘困惑，人生的失意痛苦，這么多的風雨，我們總要經(jīng)歷，這就更需要我們擁有一份淡定。這是一個人的修養(yǎng)，是坦然的人生態(tài)度，是人生的積淀，是一種氣韻�。ㄟx略有改動）
1．選的中心論點是什么 ?（3分）

2．聯(lián)系本，說說開頭①②兩段的作用 ?（3分）

3．中第④段運用了哪種論證方法 ? 有什么作用 ?（3分）


4．聯(lián)系全內(nèi)容，給選第⑥段補充一個事實論據(jù)，并作簡要分析。（3分）



5．結(jié)合意，請理解第⑥段“疾風知勁草”中“疾風”一詞的含義。（2分）

時：第一時
形式：群學(xué)+教師點撥
時間：20分鐘
要求：小組分工群學(xué)討論后，教師點撥明確答案，注意答題技巧。

四、【激戰(zhàn)-沖鋒陷陣】
（二）談影響力 （查一路）
①不是只有明星或政壇人物，可以左右潮流或掌控政局，我們普通百姓，也都有各自的影響力。只是普通百姓的影響力，往往不夠顯性，或者不常在熒屏前暴露，不夠閃光和耀眼。但千萬別忽視了普通人的影響力。
②鄰國的一位農(nóng)學(xué)博士20世紀80年代中國種樹，每天在中國的恩格貝種樹10小時，一直種到97歲。在他的影響下，日本有7300名志愿者到恩格貝種下樹木300萬棵，染綠黃沙4萬畝。1個人，20年，讓茫茫的沙漠一角，奇跡般地冒出綠洲——這就是影響力。
③日常生活中，一個人不經(jīng)意的行為或者一個微不足道的細節(jié)，足以影響一大事。這種影響力往往是隱性的，不細心體察，你就很難發(fā)現(xiàn)。
④一位從沿�；氐呐笥褱蕚涞絻�(nèi)地投資，重點考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個大嬸的動作，讓他對這個城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下，擦好付了錢后再系上，一個細節(jié)瞬間讓他悟出，這個城市市民的道德水準成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。
⑤我兒子每次飯前便后都很認真地用洗手液洗手。有時候時間緊，我就試著和他商量：就不能稍微馬虎一點嗎？他很果斷地搖頭：這怎么可能，我從上幼兒園的時候就養(yǎng)成了習慣！可想而知，這就是一位幼兒園老師的影響力。在有些人的意識中，幼兒園老師不就是帶孩子玩玩嘛，有那么大的影響力嗎？答案當然是肯定的，她們的教育足以影響一個人一生的行為習慣。（摘自2012年4月28日《湘聲報》，有刪改）
1.本的中心論點是什么？（3分）

2.請簡要概括中出現(xiàn)的三個事實論據(jù)。（6分）
①
②
③
4.第③段“這種影響力往往是隱性的的”一句中“往往”能否刪掉？為什么？（3分）


5.第④段是怎樣證明中心論點的？請簡要分析。（4分）
時：第二時
形式：群學(xué)+教師點撥
時間：25分鐘
要求：前布置獨學(xué)完成，群學(xué)后教師點撥

歸納：重點題型的解題思路
六、【勝戰(zhàn)-論功行賞】

（二）財富與幸福（2011•佛市）
[美]泰勒•本•沙哈爾
　�、俳疱X除了可以提供食物和居所外（不是指魚翅和城堡），只是一種實現(xiàn)目標的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標）換取金錢（方法）。
　　②如果像一般社會風氣一樣，用金錢作為至高財富的衡量標準，那一切就容易得多了。并不是說賺錢或存錢是錯誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢本身并沒有價值，而是因為它可以帶一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶意義或是精神上的財富。
　�、垩芯匡@示，財富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)•邁爾斯（David yers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條都得不到滿足。此外，還有報告指出，在過去的50年里，美國一代代人的富有程度越越高，但幸福指數(shù)卻沒有什么變化。
　�、芰钊梭@訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪�！懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J為，他們的行為可以為將帶好處，這樣想可以減少他們的負面情緒，然而一旦達到目標，發(fā)現(xiàn)所得到的無法使自己快樂時，他們就無法自拔了。這時，他們會充滿了絕望，因為沒有目標他們就失去了幸福的指望。
　�、萏�多成功的人有著壓力和煩惱的問題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗•夢露、麗絲•泰勒、比利•好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會得到幸福，而當他們達到目的時才發(fā)現(xiàn)，原所期望的根本就不存在。而在此時，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型，相信世上再沒有任何東西可以給自己帶快樂，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛
⑥既然財富無法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財富可以超過尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標準作決定時可以這么自然，而以內(nèi)心為標準的時候卻這么困難呢？
　�、哂靡粋�比較革命性的說法：有可能是我們的過去影響了我們。當人類還在原始時代時，更多的物質(zhì)資決定我們是否可以度過下一個嚴冬或是自然災(zāi)害，因此儲存成為一種習慣。至今，很多未已經(jīng)相當有保障的人仍然在拼命儲蓄。儲蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲蓄。我們不再為生活而儲蓄，而是為儲蓄而生活。
　�、嘣跊Q定和判斷的過程中，人們通常也會將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計算。我們習慣性地對物質(zhì)作出評價，比如財富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢人因為他們的財富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用衡量的唯一標準。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標準。我們在每一個時期結(jié)束時會以物質(zhì)上的東西衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯•波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of aking a Living）里說的：社會教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出的東西。房子的價值可以用錢的數(shù)量衡量出，而我們對家庭的愛卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書店可能是10元一本，它給每個人所帶的價值卻是無法用金錢衡量的。（選自《幸福的方法》，2011年出版，有刪節(jié)）
1.本論述的主要觀點是什么？（2分）

2.第⑤段主要分析了什么？運用了什么論證方法？（3分）


3.補充一個論據(jù)，簡要論證第③段“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點。（3分）

4.請你具體說明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）

時：第二時
形式：反饋檢測
時間：15分：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chusan/50239.html

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