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一切的成就，一切的財富都始于一個意念，即自我意識。

一 自我意識—尋找自身的成就定位

拿破侖·希爾曾經(jīng)說過：“一切的成就一切的財富，都始于一個意念，即自我意識。”

自我意識是一個人對自己的認(rèn)識、評價和期望，也就是對自己的心理體驗(yàn)。即“我屬于哪種人”的自我觀念，具體來講，自我意識包括個人對如下問題的回答：“我是個什么樣的人？我有什么樣的個性？有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)？我有什么價值？有無巨大的潛能？我期望自己成為什么樣的人？達(dá)到什么樣的目標(biāo)？”自我意識就是‘我屬于哪種人’的自我觀念，它建立在我們對自身的認(rèn)知和評價基礎(chǔ)上。一般而言，一個人的自我觀念都是根據(jù)自己過去的成功或失敗，他人對自己的反應(yīng)，自已根據(jù)自己與環(huán)境中他人的比較意識，特別是童年經(jīng)歷等四個主要方面不自覺地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意識”。就我們自身而言，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)人這幅“自我肖像’，它就會變成“真實(shí)的”。在此之后，我們很少去懷疑其可靠性，只會根據(jù)它去活動，就像它的確是真實(shí)的一樣。心理學(xué)家馬爾慈說，人的潛意識就是一部“服務(wù)機(jī)制”——一個有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意識，就有如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意識是一個失敗的人，你就會不斷地在自己內(nèi)心那“熒光屏’上看到一個垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽到“我是沒出息、沒有長進(jìn)”之類負(fù)性的信息，然后感受到沮喪、自卑、無奈與無能——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會“注定”失敗。

另一方面，如果你的自我意識是一個成功人士，你會不斷地在你內(nèi)心的“熒光屏”上見到一個躊躇滿志、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我；聽到“我做得很好，而我以后還會做得更好”之類的鼓舞訊息；然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越——而你在現(xiàn)實(shí)生活中便會“注定”成功。對自我意識的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意識的形成有以下特點(diǎn)：
 

l、人的所有行為、感情、舉止，甚至才能始終與自我意識一致。

每個人把自己想象成什么人，就會按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識的努力，即使他有意志力，也很難扭轉(zhuǎn)這種行為。

自我意識是一個“前提”，一個根據(jù)。人的全部個性、行為，甚至環(huán)境都是建立在這個基礎(chǔ)之上的。如果一個人從心理上逃避成功，害怕成功，面對機(jī)會或挑戰(zhàn)，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個失敗者，也是一個平庸之輩。因?yàn)�，在其自我意識里已經(jīng)有了失敗的自我意識。其實(shí)，只要改變一個人的自我意識，不管是企業(yè)家，商人或是學(xué)生、教師，其工作績效都會發(fā)生奇跡般的變化。

2、自我意識可以改變。

一個人難于改變某種習(xí)慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上而不是意識結(jié)構(gòu)上。很多人對心理咨詢或指導(dǎo)感到意義不大，是因?yàn)樗麄兿胍�改變的是特定的外在環(huán)境或者特定的習(xí)慣和性格缺陷，而從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認(rèn)識。

普萊斯科特雷奇是自我意識心理學(xué)的先驅(qū)之一，他在這個問題上做了最早的也是最有說服力的實(shí)驗(yàn)。雷奇認(rèn)為個性是“一套思想體系”，思想與思想之間必須一致。同這個體系不一致的思想受到排斥和不被相信，因而也不能引導(dǎo)人的行為；相反，與這個體系一致的思想則被采納。這套思想的中心就是個人的“自我理想’，即自我意識，或者他的自我觀念。雷奇是一位教師，他用幾千個學(xué)生來驗(yàn)證了“自我意識”的理論。雷奇的理論認(rèn)為：如果某學(xué)生學(xué)習(xí)某科有困難，可能是因?yàn)椋◤膶W(xué)生的眼光看）他不適于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。然而雷奇相信，如果改變學(xué)生這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的自我觀念，那么他對這門學(xué)科的態(tài)度也就會相應(yīng)改變。如果在幾千名學(xué)生因改變了自我意識進(jìn)而改變了成績的實(shí)驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會改變。這種理論得到了驗(yàn)證。一個學(xué)生在100個單詞中拼錯了55個，而且很多課程都不及格，以致喪失了一年的學(xué)分，但第二年各科成績平均91分，成了全校拼寫最優(yōu)秀的學(xué)生。另一個男孩因成績太差而被迫退學(xué)，進(jìn)人哥倫比亞大學(xué)后卻成了全優(yōu)生。一個姑娘拉丁文考試4次不及格，同學(xué)校的輔導(dǎo)員談了3次話后，就以84分的成績通過了。一位男生被一個考核機(jī)構(gòu)斷定為“英語能力欠缺”者，卻在第二年榮獲學(xué)校文學(xué)獎的提名。這些學(xué)生的問題不在于他們智力遲鈍或基本能力的缺乏，而在于他們的自我意識不恰當(dāng)。他們“確認(rèn)”自己的錯誤和失敗，不是說“我考試失敗了”，而是認(rèn)為“我是個失敗者”；不是說“我這門不及格”，而是說“我是個不及格的學(xué)生”。要想有所成就，并全面地完善自己的意識就必須有一個適當(dāng)而又現(xiàn)實(shí)的自我意識伴隨著自已；就必須能接受自己，并有健全的自尊心。必須信任自己。必須不斷地強(qiáng)化和肯定自我價值，必須隨心所欲地有創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來，必須有與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的自我，以便在一個現(xiàn)實(shí)的世界中有效地發(fā)揮作用。此外，可通過長期自我觀察或借助心理咨詢師的指導(dǎo)，逐步而客觀地認(rèn)識自己的長處和弱點(diǎn)，并且積極現(xiàn)實(shí)地對待這些長處和弱點(diǎn)。當(dāng)這個自我意識在對自我揚(yáng)長避短的基礎(chǔ)上日臻完善而穩(wěn)固的時候，你會有“良好”的感覺。并且會感到自信，會自由地作為“我自己”而存在，自發(fā)地表現(xiàn)自己并會適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。如果它成為逃避、否定的對象，個體就會把它隱藏起來、不讓它有所表現(xiàn)，創(chuàng)造性的表現(xiàn)也就因此受到阻礙，內(nèi)心便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓抑機(jī)制而無法與人相處。
 

我們每一個人內(nèi)心所真正需要的正是更豐富的人生、幸福、成功、平靜以及我們心目中的崇高目標(biāo)，在本質(zhì)上都可以從豐富的生活或積極的創(chuàng)造過程中體驗(yàn)到。當(dāng)我們體驗(yàn)到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當(dāng)我們落魄到壓制自己的能力、浪費(fèi)自己的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責(zé)和自我厭惡的程度時，就是在扼殺我們用以利用的生命力，就是在背棄自我發(fā)展和完善的道路。“在你心靈的眼睛前面長期而穩(wěn)定地放置一幅自我肖像，你就會越來越與它相近。”哈利愛默生依斯迪克博士說：“生動地把自己想象成失敗者，這就使你不能取勝；生動地把自已想象成勝利者，將帶來無法估量的成功。偉大的人生以你想象中的圖畫——你希望帶來什么成就，作一個什么樣的人——作為開端。”

二 如何獲取和駕馭自我意識

積極的自我意識不是與生俱來的，而是在長期的積極暗示中形成的，那么如何才能獲取自我意識，又如何駕馭自我意識呢？積極的自我意識的獲得必須以正確評價和分析自己為前提。一個人如果能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他在學(xué)習(xí)或工作中就會產(chǎn)生自信心，這將使他不會躊躇或是等待。他事先就會知道他的努力將會帶來什么結(jié)果。因此，他的學(xué)習(xí)或工作效率將比其他人高，成就也勝過其他人；其他人則必須摸索前進(jìn)，因?yàn)樗麄儫o法了解自我。下列這些問題可以幫助你了解自己真正的自我，從而發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。

1、你是否經(jīng)常抱怨，心情不好，如果有的話，原因是什么？

２、你是否會特別吹毛求疵，小題大作？

３、你是否經(jīng)常在工作中犯錯誤，其原因是什么？

４、你說話是否尖刻無禮？

5、是否故意避免和任何人結(jié)識？如果是的話，為什么？

６、是否經(jīng)常為消化不良而苦惱？為什么？

７、是否覺得生活忙碌無用？

８、喜歡自己的職業(yè)嗎？
 

９、你是否經(jīng)常自怨自文自憐，為什么？

１０、你是否嫉妒那些超越你的人？

１１、你大部分時間都在想些什么？相信失敗還是成功？

１２、你的年紀(jì)越大，你的信心是逐漸增加還是逐漸喪失？

１３、你是否能從所犯錯誤中獲得寶貴的教訓(xùn)？

１４、你是否允許某些親戚或朋友為你擔(dān)心？如果是的話，為什么？

１５、是否有時高興萬分，有時候卻一落千丈？

１６、誰對你是最具啟發(fā)性的影響？原因何在？

１７、你是否容忍本來你能夠避免的消極或沮喪性的影響？

１８、你是否對你個人的外表毫不在乎？如果是，那是什么時候的事？為什么？

１９、你是否學(xué)會了如何“排除你的煩惱”，使自己忙得沒有時間去理會這些煩惱？

２０、如果你讓其他人代你思考，是否會認(rèn)為自己是“無用的懦夫”？

２１、有多少原來可以避免的煩惱困擾著你？為什么你會容忍他們？

２２、你是否借著酒、藥物或香煙來鎮(zhèn)靜你的緊張情緒？如果是的話，為什么不改用意志的力量來平靜你的緊張情緒？

２３、是否有任何人經(jīng)常對你責(zé)罵或抱怨？如果有的話？是什么原因？

２４、你是由擁有一項(xiàng)明確的目標(biāo)？

２５、你的目標(biāo)是什么？又打算如何來實(shí)現(xiàn)？

２６、你是否有任何方法能夠保護(hù)你自己不受其他人的消極影響？

２７、你是否懂得利用自我暗示，使你的情緒變得積極？

２８、你最珍視的是什么？是你的世襲財產(chǎn)，還是你控制自己思想的特權(quán)？

２９、你是否很容易受別人的影響，而違背自已的判斷？

３０、今天是否為你的知識或意識狀態(tài)的寶庫增添了任何有價值的東西？

３１、你是否敢面對令你不愉快的環(huán)境，還是回避這種現(xiàn)實(shí)？

３２、你是否分析你所犯的錯誤與遭到的失敗，從中獲得教訓(xùn)？或你認(rèn)為這不是你的責(zé)任？
 

３３、能夠舉出你是嚴(yán)重的３個弱點(diǎn)嗎？你采取什么行動去克服這些弱點(diǎn)？

３４、你是否會鼓勵其他人帶著他們的煩惱來求取你的同情？

３５、你是否從你日常的經(jīng)驗(yàn)中挑選出你的個人成就和有幫助的教訓(xùn)，并總結(jié)他們的影響？

３６、你的存在是否會對其他人產(chǎn)生消極的影響？

３７、別人的什么習(xí)慣最令你感到苦惱？

３８、你是否允許自己受其他人的影響？

３９、是否已學(xué)會如何進(jìn)入一種使你能夠保護(hù)自已的請神意識狀態(tài)，而不受所有沮喪情緒的影響？

４０、你的職業(yè)是否能使你產(chǎn)生信心與希望？

４1、是否覺得自已擁有足夠的精神力量，使你的意識不受到所有恐懼的威脅？

４２、你的信仰是否能幫助你維持你的積極意識？

４３、你是否覺得你有責(zé)任分擔(dān)別人的憂愁？如果是的話，為什么？

４４、如果你相信？“物以類聚”這句話，你是否能分析一下你們結(jié)交的朋友，而對自己增加更深的了解？

４5、你是否看得出來你和你最親近的人之間存在著什么樣的關(guān)系？你是否經(jīng)歷過任何不愉快的經(jīng)驗(yàn)？

４６、你有這種情況嗎？你自認(rèn)為你最要好的朋友，實(shí)際上是你最可怕的敵人，因?yàn)樗麑δ愕囊庾R產(chǎn)生了消極的影響？

４７、你根據(jù)什么判斷誰對你最有幫助？誰對你最有破壞性？

４８、你所親近的人在精神上是優(yōu)于你還是不及你？

４９、在每天２４小時中，你有多少時間是在從事工作？睡覺？游戲與娛樂？獲取有用的知識？浪費(fèi)光陰？

５０、在你所認(rèn)識的人中，什么人最鼓勵你？最提醒你小心？最打擊你？

５１、你最煩惱的是什么？你為什么愿意忍受這些煩惱？

５２、別人主動地向你提供建議時，你是否不加思索地加以接受，而不分析他們的動機(jī)是什么？

５３、你最希望獲得的是什么？你是否打算得到它？你是否愿意把其他所有欲望都安排在它之下？你每天花多少時間為實(shí)現(xiàn)這個欲望而努力？
 

５４、你是否經(jīng)常改變主意？若是，為什么？

５５、做任問事，是否有始有終？

５６、你是否容易對別人的事業(yè)或職業(yè)、頭銜、學(xué)位或財富留下深刻的印象？

５７、你是否容易受到其他人對你的想法或說法的影響？

５８、你是否會因?yàn)閯e人的社會或經(jīng)濟(jì)地位而迎合他們？

５９、你認(rèn)為誰是世界上最偉大的？這個人在哪一方面比較優(yōu)秀？

６０、你花了多少時間來研究及回答上述問題？

如果你已經(jīng)真誠地回答了上述全部問題，你已經(jīng)比絕大多數(shù)人更為了解，從而應(yīng)用積極自我昭示的方法來發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)拋棄缺點(diǎn)，從而建立積極的自我意識。
 

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